1024 - 3550 باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة عند الطهور بالليل..📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا أبو أسامة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دفن عليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي قال أبو عبد الله دفن عليك يعني تحريك في هذا الحديث دليل على استحباب الصلاة عند الوضوء في أي وقت كان في النهار في الليل في الصباح في وفيه دليل على رجحان القول الصحيح أن دوات الأسباب ليس عنها نهي فكل نفل له سبب فصله عند وجود سببه في أي وقت فعلى هذا لو دخل إنسان المسجد بعد العصر بعد أن صلى العصر هل يصلي تحية المسجد؟ نعم لأنه لا سبب حتى لو دخل قبل غروب الشمس بدقائق فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعته وكذلك لو طاف في أي ساعة فإنه إيش؟ يصلي ركعته الطواء وهل يصلي لو كسفت الشمس بعد العصر؟ الجواب؟ نعم يصلي وهل يصلي لو خرجت كاسبة؟ نعم نعم يصلي ولكن وقت نهي لأن كل صلاة لها سبب فليس عنها نهي والحكمة في ذلك مع وجود النصوص أن أصلا نهي لأن لا يتشبه المسلم بالكفار الذين يستجون للشمس وإذا كان السبب ظاهرا فالتشبه بعيد لأن الصلاة حينئذ تحال على إيش؟ على السبب تحال على السبب فإذا كان السبب ظاهرا فالتشبه بعيد وفيه الشهادة لبلال لأنه في الجنة من أين يأخذ؟ من قوله دفأنا عليك بين يدي في الجنة وفيه دليل على أن المجتهد قد يكون مصيبا وقد يكون مخطئا فهنا بلال أصاب أو أخطأ؟ أصاب أصاب لأن رسول الله عليه وعليه وعليه وسلم أقر وعمار لما تمرغ في الصعيد هنا أصابته الجنابة أخطأ أو أصاب؟ أخطأ ولهذا علمه النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يصدر؟ نعم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت