952 - 3550 باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب سجود المسلمين مع المشفكين والمشفك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد على غير وضوء حدثنا حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث ها؟ هنا وكان ابن عمر يسجد على وضوء عندي في حاشة نسخة منص في نسخة الأبي ذر وكان ابن عمر يسجد على غير وضوء وهو السوار حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشيكون والجن والإنس ورواه ابن طهمان عن أيوب كأن البخاري رحمه الله يميل إلى هذا القول أي إلى السجود على غير وضوء لأنه أول استدل بأثر عبد الله بن عمر رضي الله عنه واستدل أيضا بأن المشرك نجس ليس له وضوء أما كون المشرك نجس ليس له وضوء فهذا صحيح كل كافر لا تصح عبادته لأن من شرط العبادة الإسلام جميع العبادات من شرطها الإسلام وأما فعل ابن عمر رضي الله عنهما فهو فعل صحابي قد يكون معارضا بقول صحابي آخر أو بظاهر سنة وإذا لم يبقى إلا فعل ابن عمر فقد يقول قائل إن هذه قضية عيد لا ندف لعل ابن عمر ليس عندهما أو لعله معذور لترك الوضوء وليس عنده تراب وإن كان هذا عمرا نادرا وعلى كل حال فالعلماء مختلفون فيها أي في سجد التلاوة على غير وضوء منهم من أجازها ومنهم من منعها والاحتياق اللاستد لا شك اللاستد إلا على وضوء وقوله في الحديث سجد معه المسلمون والمشتكون يعني الذين سمعوا وقوله الجن والإنس أي الذين سمعوا لأن نعلم أن الإنس ليس كلهم سجدوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام إذ لم يسمعوا وفيحمل قوله الجن أي الذين سمعوا سجدوا معه لأن الجن فيهم مسلمون وفيهم صالحون وفي الحديث دليل على أن القادئ إذا سجد سجد معه المستمع الذي كان منسطا لقراءته يسمعوا إليها فإنه يسجد معه لأن القراءة للقارئ والمستمع المستمع كأنه قارئ كما قال الله تعالى لموسى قال قد أجيبت دعوتكما والداعي من الدليل من موسى من يعلم إقرأه نعم فالداعي موسى قال أهل العلم وكان هارون يستمع إليه ويؤمن على دعاءه فالمستمع يسجد مع القارئ وأما السامة الذي في شغلة مر بقارئ أن يسجد وسجد في القارئ فإنه لا يطلب منه أن يسجد لأنه لا يثبت له حكم قراءة القارئ المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت