895 - 3550 حديث ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه النبي يستسقي وحديث...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن أبيه أنه قال ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي سما ينزل حتى يجيش كل ميزاب وأبيض يستسقى الغمام بوجهه في مال يتامى عصمة للأرامل وهو قول أبي طالب حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحت استسقى بالعباس بن عبد بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقينا إنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقينا فيسقون هذا من تواضي عمر رضي الله عنه أنه إذا قحتوا وامتنع عنهم المطر توسل بالعباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم لقرابته من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن ما معنى نتوسل به؟ هل معنى أن يقولوا أن يقولوا اللهم أسقينا بالعباس؟ لا لأن عمر رضي الله عنه نبين هذا قل نتوسل إليك بنبينا ومعلوم أنهم في توسلهم بالنبي إنما يسألونه أن يستسقينا ويدعو لهم فيقول معنى نتوسل إليك بدعاء نبينا ولهذا جاء في بعض الألفاظ الحديث قم يا عباس فادعو الله فيقوم فيدعو الله عز وجل وأما التوسل بالذات وبالجاه وما أشفى ذلك فهو بدعة بدعة منكرة لأنه لا يجوز أن نجعل شيئا وسيلة لنا إلى الله إلا بدليل من الله إذ أن الوسيلة معناه هي التي تجعل للإنسان طريقا يصل به إلى الله عز وجل وإذا كان كذلك فلا بد أن تكون الوسيلة ثابتة بالشر فإذا قرأ قائل هذا يدل على جواز سؤال غير الدعاء قلنا نعم إذا كان الدعاء للعموم فلا بأس لأن هذا السائل شافع بخلاف الدعاء لنفس الشخص فإن هذا لا ينبغي يعني مثل لو جئت لرجل صالح ترجو منه أن يجيب الله دعاء فقلت يا فلان الناس قد أصيبوا بفتن وبلاء وقحط أدعو الله لهم فهذا لا بأس به وهو خير بشرط أن لا يفتتن المطلوب منه ذلك فينخيف أن يفتتن ويقول أنا من أنا أنا الرجل الذي يطلب مني أن أدعو أنا من أولياء الله فلا يجلس لكن إذا كانت المسألة خالية من المحذور فلا بأس أما أن تأتي لو وتقول فلان أدعو الله لي فهذا لا ينبغي إلا للنبي صلى الله عليه وسلم كما في قول عكاش بن حسن يدعو الله أن يجعلني منهم وقول المرأة للتسرع يدعو الله أن يبرئها من هذا أما غير النبي فلا لأن فيه نوع من التذلل لغير الله عز وجل فإن قال قائل أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد طلب من الصحابة أن يطلبوا من أويس القرن أن يدعو لهم قلنا بلى لكن هذا خاص بالرجل لأن نعلم علم اليقين أن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وبن مسعود بن عباس أفضل من أويس ومع ذلك لن أمر النبي عليه الصلاة والسلام بطلب دعائه لكن هذا خاص بهذا الرسول المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت