836 - 3550 باب صلاة الطالب والمطلوب راكباً وإيماءً وقال الوليد ذكرت...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب صلاة الطالب والمطلوب راكبًا وإيماءً وقال الوليد ذكرتني الأوزاعي صلاة شرحبيل بن السمق وأصحابه على ظهر الدابة فقال كذلك الأمر عندنا إذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي أن أحد العصر إلا في بني قريضة حدثنا عبد الله بن عبد الله يعني كأن البخار رحمه الله لا يفرق بين الطالب والمطلوب يعني في تأخير الصلاة عن وقته واحتج الوليد بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي إلى أحد العصر إلا في بني قريضة وأدركتهم صارة العصر فمنهم من أخر حتى خرج الوقت من أجل أن لا يصلي إلا في بني قريضة ومنهم من صلى في الوقت ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم لا على هؤلاء ولا على هؤلاء وذلك لأنهم كلهم مجتهدون والمجتهدين أخطأ في الواجر وإن أصاب فلهم أجران لكن لا شك أن أحدهم هو المصير نعم وقد يقول قائل إن كل منهم مصير وأن الأمر جائز في هذا وهذا لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يصلي إلى أحد العصر إلا في بني قريضة فيحتمل أن الرسول جاءه وحي أن تكون صلاة إلا في ذلك المكان لكن الأقرب أن أحدهما مصيب وأن المصيب هو المصلي في الوقت لأن المصلي في الوقت اعتمد على دليل الاشتباه فيه والمؤخرون اعتمدوا على دليل فيه اجتباه فالصلاة في وقتها عمر مؤكد ما في اجتباه وكونهم يؤخرونها إلى بني قريضة في احتمال أن الرسول عليه الصلاة والسلام أراد أن يكتكون الصلاة في بني قريضة أو أنه أراد الاستعجال في الخروج إليهم والثاني أقرب ثاني أقرب والله أعلم شي أحسن الله إليكم ذكرتم حفظكم الله لأنهم كلهم مجتهدون نعم بنصب كل نعم هل لأنها يعني بدل بدل لا يعني بدل أجل لماذا يا شي لماذا لأنها توكيد توكيد الضمير المنصوب أيها توكيد الضمير المنصوب ويجوز أن ترفعها وتكون كل مبتدأ وما بعدها خبر والجملة خبر إن يجوز هذا وهذا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت