761 - 3550 حديث عائشة قالت أعتم رسول الله في العشاء حتى نادى عمر قد...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
فتح على يوتيوبالتفريغ النصي
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الآلاء قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشاء حتى ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي
هذه الصلاة غيركم ولم يكن أحد يومئذ يصلي غير أهل المدينة الشاهدين هذا قول عمر قد نام النساء والصبيان وهذا يدل على أنهم كانوا حاضرين وناموا لأن رسول صلى الله عليه وسلم أعتم بالعشاء
أي أخرها إلى آخر وقتها وفي قوله إنه ليس أحد من الأرض يصلي هذه الصلاة غيركم في إشكال لأن صلاة العشاء فرضت مع غيرها من الصلاوات وكان فرضها متى؟
قبل الهجرة كان فرضها قبل الهجرة فلابد من مراجعة الشرح فتح الباري الأول فيها وجهة عندما شكولة في الوجهين من؟
أي ابن حجر معروف بالإحالات لعلنا نشوف ابن بالرجب والقسطراني معك لا يعد بيد الله يجري معك العيني فتح فتح الأول ولا الثاني بالرجب إذا أطلق إذا قبل الفتح الأول والثاني إن كان بالرجب
فالأول إن كان بالحجر فالثاني هذا هذا صلى الله عليه يقول وذكر الحديث وقد سبق في أبواب المواقيت وذكرنا هناك إسناد هذه الرواية التي في هذا الباب وأنها من وجهي مسند ومعلق وبقية الحديث
والمقصود منه هاهنا أن السبيان كانوا يشهدون مع الرجال الصلاة المكتوبة في المسجد مع النبي صلى الله عليه وسلم معكم المواقيت نعم قسطراني ماذا يقول ترى القسطراني حبيب ما هو بيحيي نعم
معك ولم يكن أحد يومئذ يصلي غير أهل المدينة في نصب غير ولأبي ذر وابن عساكر غير بالرفع وتوجيهها كالسابقة ولابن عساكر ولم يكن يومئذ فأسقط لفظ أحد ومطابقته للترجمة ظاهرة من قوله قد نام
النساء والصبيان الحاضرون وبه قال وبه قال خلص بالسنة يعني ننتقل الحديث الثاني لا بد إن شاء الله أترك قد يقال قال إن شاء الله تجيب لنا واشتكرت قل بهذا قد عائشة قبل نشوه الإسلام
فلقلتهم لم ينتظر الصلاة غيرهم واحتمل لأنهم كانوا يبادرون الصلاة إلا من كان يتظروا حينهم كيف احتاج لترجم كلامك نعم كلامك احتاج لترجم خفف فالترجم قبل نشوه الإسلام فلقلتهم لم ينتظر
الصلاة غيرهم ويحتمل لأنهم كانوا يبادرون الصلاة إلا من كان ينتظرها حينئذ يعني يكون المراد لم يكن أحد يومئذ يصلي على المدينة يعني في ذلك الوقت هذا وش لا بأس نعم ما شاء الله عليك جيد
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت