719 - 3550 باب السجود على الأنف في الطين عن أبي سلمة قال انطلقت إلى...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا موسى قال حدثنا همام عن يحيا عن أبي سلمة قال انطلقت إلى أبي سعيد الخدري فقلت ألا تخرجوا بنا إلى النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها وإنها في العشر الأواخر في وتر وإني رأيتك أني أسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فأمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه في هذا الحديث من الفوائد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الانقطاع عن العبادة طلبا ليلة القدر لأنه صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان يطلبها ثم أتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك يعني في العشر الأوسط أو في العشر الأخير المهم أنك لم تدرك فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا من معه فأتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك ماذا بقى عندنا؟ العشر الأخير فاعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر ولكنه قام خطيبا صباحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها وإنها في العشر الأواخر من إيش؟ في وتن في العشر الأواخر في وتن أو تهر عشر الأواخر واحد من عشرون ثلاث من عشرون خمس من عشرون سب من عشرون تس من عشرون وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فعمطرت فأمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله نعم فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وعلى الله وسلم وأرنبته تصديق رؤياه يقولنه أنه خطبهم صبيحة عشرين والظاهر أن بعضهم خرج في ذلك اليوم لأن الاعتكاف إنما كان طلباً لليلة القدر والعشر الأوسط انتهت بليلة عشرين فإذا خطبهم في صباح يوم العشرين صار بعض الناس يمكن أنه خرج ولهذا أمر من كان خرج أن يرجع وقال إنه أريا الليلة وأنه رأى أنه عليه الصلاة والسلام نعم رأى أنه قال وإني رأيت كأني أسجد في ماء وطي كأنه هنا للتحقير وليس للتشبيه ولا للتعليل وبناء على ذلك تكون كأن للتشبيه والتعليل والثالث التحقير والمرار بالتعليل عن الظن فمثل إذا قلت كأن زيداً فاهم معناه الظن كأن زيداً أسد تشبيه لماذا؟ التشبيه هذا الحديث كأني أسجد هذا للتحقيق لأنه رأى أنه يسجد في ماء وطي كما جاء في الأولى الأخرى ومن مجيئها للتحقيق قول الملك لثلاثة النفر الأقرع والأبرص والأعنى قال الأبرص والأقرع كأني أعرفك ألم تكن أبرص؟ تقول الأبرص والثاني الأقرع كأنك أقرع وهذه ليست للظن بل هي للتحقيق وقد نص الكفيون رحمهم الله على ذلك أي على أن كأن تأتي للتحقيق وفي هذا الحديث من الفوائد فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعه الطين والماء من السجود لأنه سجد حتى رأى أبو سعيد رضي الله عنه أثر الطين والماء على جفته وأرنبته يعني طرف أنفه وتصديق رؤياه فإن قال قائل إذا كان الطين شديدا بحيث يتلوث وجهه وثيابه ولا يتمكن فهل يستد عليه؟ قلنا نعم من مانا؟ وإذا كان لا يريد السجود على هذا يذهب إلى مكان آخر المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت اشتركوا في القناة