718 - 3550 باب السجود على الأنف حديث ابن عباس أمرت أن أسجد على سبعة أعظم📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب السجود على الأنف حدثنا معلّ بن أسد قال حدثنا مهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر باب السجود على الأنف والسجود على الطين حدثنا موسى قال حدثنا همام عيحي بن أبي سلم قول باب السجود على الأنف لماذا فصل هذا عن الترجمة الأولى وهل في خلاف بين العلماء هل يجب السجود على الأنف أو لا قال ابن حليل رحمه الله تعالى قوله باب السجود على الأنف أورد فيه حديث ابن عباس من جهة وهيب وهو ابن خالد عن عبد الله بن طاوس عن أبيه وقد أسلفنا الكلام عليه قبل قوله فيه على سبعة أعظم على الجبهة قال الكلماني على الثانية بدل من الأولى التي في حكم الطرح أو الأولى متعلقة بنحو حاصلة أن يسجد على الجبهة حال كون السجود على سبعة أعضاء باب الذي ليه نقرأ الباب باب السجود على الأنف والسجود على الطين حدثنا موسى قال حدثنا همام عيحي قال باب الأخير هذا السجود على الأنف والسجود على الطين نقرأ الحديث أولي الترجمة هذا باب قوله باب السجود على الأنف والسجود على الطين والأول أنسب لألا يلزم التكرار وهذه الترجمة أخص من التي قبلها وكأنه يشير إلى تأكيد أمر السجود على الأنف بأنه لم يترك مع وجود عذر الطين الذي أثر فيه ولا حجة فيه لمن استدل به على جواز الاكتفاء بالأنف لأن في سياقه أنه سجد على جبهته وأرنبته فوضح أنه إنما قصد بالترجمة ما قدمناه وهو دال على وجوب السجود عليهما ولولا ذلك لصانهما عن لوث الطين قاله الخطابي وفيه نظر وفيه استحباب ترك الإسراء إلى إزالة ما يصيب جبهة الساجد من غبار الأرض ونحوه المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت