709 - 3550 حديث عن أبي قلابة قال كان مالك ابن الحويرث يرينا كيف كان...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحوير يرينا كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه فأنصب هنية فأنصب هنيه فصلى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بريد وكان أبو بريد إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة استوى قاعدا ثم نهض يعني بذلك القعود إذا قام إلى الثالثة إذا قام إلى الرابعة أو إذا قام إلى الثانية وهذا القعود يسمى عند العلماء جلسة الاستراح والتسمية بهذا الاسم واضح إذا قلنا إنها إنما تفعل عند الحاجة ليستنيحة ما ينهب وأما إذا قلنا إنها سنة مقصودة بذاتها فلا وجدت تسميتها بجلسة الاستراح بل هي جلسة مقصودة والصواب أنها جلسة الاستراح وأن الإنسان إذا احتاج إليها جلس وإلا فلع وبهذا تجتمع الأدلة كما أشار إلى ذلك الموفق رحمه الله في المغني وأشار إلى ذلك المقيم في زاد المعال وهو ظاهر النص لأن مالك محويل التامع إذا أراد أن يقوم اعتمد على يديه ثم قام والاعتماد على الهدي لا يحتاج إليه إلا من صاغب عليه أن ينهض من السجود إلى القيام فهو قول وسط بين قول من يقول لا يسن مطلقا وقول من يقول إنه يسن مطلقا ثم الذين قالوا للصنية لا يأتون به على وجه الوارد لأنه يجلس كما يجلس الطير المذير يعني لحظة ثم يقوم وهي على هذا الوجه ما هي جزء السرعة بل هي جلسة تعب لكن لا بد أن يجلس جلسة يطمئن فيها ولهذا يقول حتى يستوى استوى قاعدا يعني استقر قاعدا ثم قاعد ولهذا قال الشيخ السلام رحمه الله إذا صليت خلف إمام لا يجلس هذه الجلسة فلا تجلس ولو كنت ترى أنها سنة لأنك سوف تتخلف عن الإمام والتخلف عن الإمام أفضل نعم خلاف السنة موافقة بالإمام أفضل من مثل هذه ويدل على أنها جالسة مقصودة أنه ليس لها ذكر ومعنى ليس لها ذكر يعني لا يكبر لها ولا يكبر منها وليس لها دعاء ولا يوجد شيء من أفعال الصلاة إلا وفيه دعاء أو ذكر ما تكلم عليها أن تصب قائما وهي أولح من الجميع قوله نية وقد تقدم ضبطها في باب ما يقوله بعد التكبير قوله صلاة شيخنا هذا أبي يزيد هو عمر بن مسلمة الجرمي قبل ما تكلم هو الحديث بريدة في الجلسة بعد هذا قولي كان بار نعم قولي كان بار الحديث سبق أي مش غال بهذا اللفظ آخر قولة جاءنا مالكي الحايلة في مسجدنا هذا فقال إني لأصلي بكم فما أريد الصلاة وقال أيضا بأن الحديث سيأتي في تقدم بعض الكلام عليه في باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمه ويأتي بقية الكلام عليه في باب المكتب بين السجدين المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت