704 - 3550 باب الدعاء في الركوع وحديث عائشة قالت كان النبي يقول في...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فقد قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب صفة الصلاة باب الدعاء في الركوع حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن منصور عن أبي الضحى عن مسروك عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي الدعاء في الركوع يقتصر فيها على ما ورد ولا يزاد لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما الركوع فعظموا فيها الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم الرب في الركوع والدعاء في السجود لكن ما ورد أن الرسول يدوه في ركوعه فلا مناصلنا عنه نقول نعم ندعو في الركوع بما دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وذلك بعد أن نزلت سورة الفتح إذا جاء نص الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجه فسبح بحمد ربك استغفره إنه كان توابه هذه السورة فيها إشارة إلى قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم لأن عمر رضي الله عنه لما رأى بعض الأنصار صار في نفوسهم أن يحضر ابن عباس رضي الله عنهما إلى مجالس الشيوف والكبار وهو صغير صار في نفوسهم شيء وقالوا لماذا لم يحضر فتيان كما أحضر ابن عباس فامتحنهم ذات يوم ولما اجتمعوا وكان معهم ابن عباس قال ما تقولون في قول الله تعالى إذا جاء نص الله والفتح الآخر قالوا نقول إن الله أمر نبيه إذا نصره الله وفتح عليه أن يسبح بحمد ربه وأستغفره انتهى الموضوع وهذا هو ظاهر الآية يعني السورة حدما نهى الظاهر فقال ما تقول ابن عباس قال أقول هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أن الله نعاه إلى نفسه وقال إذا حصل هذا فقد انتهت مهمتك فما عليك إلا أن تختم حياتك بالتسبيح والاستغفار فقال والله ما أفهم منها إلا ما فهم فتبين بذلك فضل ابن عباس رضي الله عنه ولا شك أن نفهم مثل هذه المعاني لا شك أنه نعمة من الله عز وجل على الإنسان يفوق بها غيره المهمنا أن نقول الدعاء في الركوع يقتصر فيها على إيش على ما ورد لأن الركوع جعله النبي عليه الصلاة والسلام محلا للتعضي وأما الدعاء فمحله السجود ومعنى سبحانك اللهم وبحمدك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أي تسبيحا لك تسبيحا مقرونا بالحمد والحمد لكمال الصفات والتسبيح لثنازه هي صفات النقص فيكون هذا ذكر جامعا بين إيش بين التنزيح والإثبات التنزيح عن صفات النقص في قولي أحمد المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت