654 - 3550 باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين وحديث ابن عمر كان إذا...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين حدثنا عياش قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا عبيد الله عن نافع أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن أيوب وموسى بن عقبة مختصرا هذا فيه موضع رابع وهو إذا قام من الركعتين رفع يديه وظاهره بل صريح أنه لا يرفع إلا إذا قال وبيه نعرف خطأ من قال إنه يرفع وهو جالس ثم يقوم فإن هذا خطأ محب ولا دليل عليه لكن سبحان الله بعض الذين أتركوا شيئا من العلم يأخذون مثل هذه المسائل دون تمحيص ودون تحقيق وهذا من الخطر عليهم وعلى غيره أما الخطر عليهم فلأنهم عبدوا الله على غير بصيرهم وأما الخطر على غيرهم فإنه يقتدي بهم الناس فيعبدون الله على غير بصير فالحاصل أن رفع اليدين من قيامة الشعود الأول إنما يكون إذا قام من الرفعتين وهو صريح أما إلى أين ينتهي فأنتم الآن سمعتم أنه إلى حذب عنك بي وفي بعض الروايات إلى فروع أذنيه وفي بعض الروايات إلى شحمة أذنيه فقيل بالجامع بين الروايات وقيل إن هذه الصفات متعددة عما الجامع فقالوا إن الذين قالوا إنه إلى حذون المكبين أرادوا أسفل الكف والذين قالوا إلى فروع الأذنين أرادوا أطراف الأصاب والذين قالوا إلى شحمة الأذن أرادوا الوسط ومن هم من يقول بل هذه الصفات ثلاثة والأقرب عندي أن هذا أمر واسم وأن رسول عليه الصلاة والسلام يرفع يديه هذا أهم شيء أما إلى أين ينتهي فلا يقصر عن المنكبين ولا يزد على فروع الأذنين والباقي متسل هذا هو الأقرب أما بعض الناس يرفع إلى أكثر من فروع الأذنين فهذا خطأ هذا إفراط وبعض الناس يقصر عن المنكبين هذا تفريق بعض العوام يقول الله أكبر كده الله أقل هذا قاصر وبعض الناس الله أقل نعم هذا خطأ نعم رأينا هذا هذا خطأ فالصواق اتباع السنة في هذا لكن الأمر واسع بين أن يكون إلى فروع الأذنين أو إلى شحمة الأذنين أو إلى المنكبة هو من الأمور التي يتوسع فيها نعم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت