477 - 3550 - حديث ابن مسعود أن رجلا أصاب من امرأة قبلة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا القتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله أقم الصلاة طرفين نهار وزلفا من الليل إن الحسنات وذهبنا السيئات فقال الرجل يا رسول الله ألي هذا قال لجميع أمتي كلهم ترى عندنا تقديم تأخير أو قرآن الأول قرآن حديث مسدد طيب قوله صلى الله عليه وسلم قوله ابن مسعود إن رجلا أصاب من امرأة قبلة يعني من امرأة محرم عليها أن يقبلها لكن دعته نفسه إلى ذلك فقبلها فأتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبره فأنزل الله أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غزق الليل فنعم أقم نعم فأنزل الله تعالى أقم الصلاة طرفين نهار أنا ما عندي وام ما هي عندي الوام هيب عندي لكن الآية لفظها وأقم الصلاة وأقم الصلاة طرفين نهار وزولفا من الليل طرفين نهار هما الفجر والعصر وزولفا من الليل أي طائفة من الليل مثل العشاء ويجوز أن يكون مراد بطرفين نهار الظهر والعصر لأن الظهر والعصر في آخر النهار أو في نصبه الأخير إن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل يا رسول الله ألي هذا قال لجميع أمتي كلهم الحمد لله ففي هذه الآية دليل على أمور الأمر الأول أن القبلة ليست من كبائر الدنوب لأن كبائر الدنوب لا تكبرها الصلاة الخمس فإن النبي صلى الله عليه وعلى وسلم اشترك إيش في كون الصلاة الخمس تكفيرا إيش ناب الكبائر ولكن هل يعني ذلك أن الإنسان يأمن أن يزيغ قلبه بهذا الأمر لا لا يأمن قد يترقى من ذلك إلى الزنا الصريحة الكامل ولياله بالله ولهذا لا يجوز أن يتساهل الإنسان في هذا الأمر من مثل هذا الحديث من فوائد الحديث أن القرآن ينقسم إلى قسمه القسم الأول ما نزل ابتداءا والقسم الثاني ما نزل لسبب ومن فوائد الحديث أن الله يتكلم بالقرآن حين إنزاله لأنه إذا كان نزول الآية لسبب دل هذا على أن الله تكلم بها بعد هذا السبب وهذا هو القول الراجح أن الله تعالى يتكلم بالقرآن حين إنزاله ومن فوائد الحديث أنه أن الصلاة لا تكفر مثل قبلة إلا إذا كانت مقامة أتابعه الإنسان على وجه الإقامة والاستقامة بدون تفريط وبدون تهاول بشروطها وعركانها وواجباتها وحينئذ من يضمن اليوم أن يأتي بصلاة مقامة إن هذا لنادر لنادر كندرة الكبريت الأحمر كما يقول أو دونه خرط القتال ولهذا لا يجوز بالفساق أن يتجرع على تقبيل من يحرم تقبيله ويقول الحمد لله أقيم الصلاة طرفي النهار وزلف من اللي يقول من قال أنك تقيم الصلاة لعلك تأتي بالصلاة مختلة في أركانها وشروطها وواجباتها ومن فوائد الحديث التكافؤ بين الحسنات والسيئات بقوله إن الحسنات نذهبنا السيئات وهذا هو الحكمة من وضع الموازين يوم القيامة ونضع الموازين للقصة اليوم القيامة فلا تضمنه شيئا وإن كان من قال حبة من خردل أتينا بها وكفابنا حاسبين ومن فوائد الحديث أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب أن الرجل سأل هل هذا له خاصة قال بل لجميع الأمة فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذه قاعدة معروفة في أصول الفقر فإن قال قائم ألستم تجيزون أن يصوم المسافر في السفر في رمضان وتقولون إن هذا لا بأس به بل هو أفضل إذا لم يكن أشقه في الجواب بل كيف نقول بذلك وقد قال النبي صلى الله عليه وعليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر قلنا هذا الحديث ورد على حال معينة وعلى شخص معين فلا تتقيب بالشخص معين الذي قال النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم هذا القيل من أجله وهو الرجل الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم عليه زحاما وقد ظلل عليه فهو قد شق عليه الصوت فقال ليس من البر الصيام في السفر فيقال إن هذا الحكم لا يختص بهذا الرجل بل له ولأمثاله وإذا قلنا له ولأمثاله صار عاما لكن خاص بهذه الحال فالعموم إذن باعتبار باعتبار الحال ولا يختص بهذا الرجل المعين ويدل لذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم كان يرى أصحابه يصومون ويفطرون ولا ينهى بل كان هو يصوم ولولا أنه أخبر بأن الناس شق عليهم لبقي صائما قال أبو دردار رضي الله عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في حر شديد حتى إن أحدنا ليضع يده على رأس من شدة الحر وأكثرنا ظلا صاحب الكساء وما منا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بالرواح إذن فالصوم أفضل لأنه فعل رسول عليه الصلاة والسلام ولأنه يقع في الزمن المخصص له ورمضان وهو أفضل من غيره ولأن فيه إبراء للذمة أو لأن فيه سرعة إبراء الذمة ولأنه أسهل على المكلف ولهذا تجد الرجل إذا كان عليه قضاء يوم واحد تجده عنده أثقل من عشرة يوميه فالحاصل أن العبرة بعموم لفظي لا بخصوص سبب باعتباره الحالة باعتبار الحالة فمن كانت حاله مثل هذا الرجل الذي شق عليه الصوم إلى حد أنه قد ظلل عليه والناس يزدخمون لطالعوه وكأنه صريع فهذا نقول له ليس من البرء. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت