426 - 3550 حديث أبي هريرة أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب فنس المسجد والتقاط الخرق والقذا والعيدان حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حمال بن زيد عن ثابث عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلاً أسود أو امرأة سوداء كان يقوم المسجد فمات فسال النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا ما قال أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره أو قال قبرها فأتى قبرها فصلى عليها قبره عندنا نصرى قبره في هذا دنيا على مشروعية كنس المسجد والتقاط الخرق والقذا والعيدان وكل ما يؤذي قال الله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع وهذا من رفع وفيه دليل على جواز الصلاة على القبر لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر هذه المرأة التي تقوم المسجد إكراماً لها وتشتياعاً لغيرها وفيه دنيا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب لقوله هل كنتم آذنتموني آذنتموني وقوله دلوني على قبرها والحديث لم يذكر فيه أنهم صلوا معه فهل يدل ذلك على أن من صلى على الجنازة لا يعيد الصلاة عليها؟ أو يقال الحديث ليس فيه إثبات ولا نفس وعموم قوله إذا صليتم ما في ذحلكما ثم آتتم ومسج جماعة فصلي معهم يقتضي أن من حضر صلاة الجنازة ثانية فإنه يصلي عليها والعلماء مختلفون في هذه المسألة فمنهم من قال إن من صلى على الجنازة لا يعيد الصلاة عليها ولو صليت أماماً ومنهم من قال يعيدها لعمومة إذا صليتما في رحلكما والذي يظهر للثاني وأنه لا بأس بالإعادة لكنها ليست كالصلاة الأولى المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت