413 - 3550 حديث أبي هريرة الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في مصلاه...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الحدث في المسجد حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مارك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام فيه مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه الشارع من هذا حيث قوله ما لم يحدث لكن هل هو دليل على مقصود الترجمة أن الحدث في المسجد جائز أو يقال الترجمة لم يبين البخاري رحمه الله الحكم قال باب الحدث في المسجد ولا ولم يبينه فهل الحدث في المسجد جائز يقال أما ببور أو غائد فلا يتوز لأنه ينجس المسجد وأما بالريح فلا يجوز أيضا لأنه تؤذي الملائكة برائحة وجليل ذلك أنه غرم من هذا الثواب حيث أحدث يقول تصلي على أحدكم ما دام المصلى ما لم يحدث الشرح قال ابن حجر رحمه الله تعالى قوله باب الحدث في المسجد قال المازري أشار البخاري إلى الرد على من منع المحدث أن يدخل المسجد أو يجلس فيه وجعله كالجنوب وهو مبني على أن الحدث هنا الريح ونحوه وبذلك فسره أبو هريرة كما تقدم في الطهارة وقد قيل المراد بالحدث هنا أعم من ذلك أي ما لم يحدث سوءا ويؤيده رواية مسلم ما لم يحدث فيه ما لم يؤذي فيه وفي أخرى للبخاري ما لم يؤذي فيه بحدث وسيأتي قريبا بناء على أن الثانية تفسير للأولى قوله الملائكة تصلي وللكشم يهني أن الملائكة تصلي بزيادة إنها والمراد بالملائكة الحفظة أو السيارة أو أعم من ذلك قوله تقول إلى آخره هو بيان بقوله تصلي قوله ما دام في مصلاة مفهومه أنه إذا انصرف عنه إن قضى ذلك وسيأتي في باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة بيان فضيلة من انتظر الصلاة مطلقا سواء ثبت في مجلسه ذلك من المسجد أم تحول إلى غيره ولفظه ولا يزال في صلاة من تظر الصلاة فأثبت للمنتظي حكم المصلي فيمكن أن يحمل قوله في مصلاة على المكان المعد للصلاة للموضع الخاص بالسجود فلا يكون بين الحديثين تخالف وقوله ما لم يحدث يدل على أن الحدث يبطل ذلك ولو استمر جالسا وفيه دليل على أن الحدث في المسجد أشد من النخامة لما تقدم من أن لها كفارة ولم يذكر لهذا كفارة بل عمل صاحبه بحرمان استغفار الملائكة ودعاء الملائكة مرجو الإجابة فقوله تعالى ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وسيأتي بقية فوائد هذا الحديث في باب من جلس ينتظر الصلاة إن شاء الله وتعلم نعم إن يفزقون ونحوها لما ينقب الضهارة سوى البول سوى البولي ونحوه فليس ما قاله الشارح واضحة فالصواب وباحث ذلك أو كرهنك من غير تحريب باحث يش فالصواب وباحث ذلك حدث حدث حدث حدث بالريح ريح بالريح المذهب أنه مكروم الحدث بالريح وهذا القول الذي أشره الشيخ أنه مباح لأنه قال ما للمحدث يدل هذا على أن الحدث معلوم عنده ولكن الذي يظهر لي أنه حرام وأن الحدث في المسجد بالريح حرام كالحدث بالولي والغاية من أجل إيش من أجل إيذاء الملائكة ووجه الدلالة أولا حرمان الأجر وحرمان الأجر عقوبة كإحداث العقوبة ثانيا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من أكل بصرا أو ثوما عن قربان المسجد مع أن الذي أكل البصل والثوم كان متلبسا بالرائحة قبل الدخول فكيف يجوز له أن يحدث فياخذ له هذه الرائحة الكريهة إذا كان قد أكل بصل الأوثوما ثم أحدث يكون أيضا أشد إذا كان بطنه متغيرا يكون أشد فالصواب تحريم إخراجر به في المسجد بارك الله فيكم قلنا أنه لا يجوز الحدث في المسجد لكن ألا يريد علينا اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المسجد ونومه فيه ونوم ابن عمر سابقا ومن المعنوم أن النائم لا يمنكن نفسه غالبا نعم ولا قد لا يمنونه من هذا النوم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت