412 -3550 حديث أبي قتادة أن رسول الله قال إدا دخل أحدكم المسجد فليركع... 📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين قال الإمام أبو عبد الله البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن زبير عن عامر بن سليم الزرقي عن أبي قتادة السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس هذا الحديث روي على وجهين الأول إذا دخل أحدهم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس والثاني فلا يجلس حتى يصلي ركعتين والمراد أن يصلي ركعتين عند الدخول وليس المراد أن يصلي الركعتين بمعنى أن الركعتين ليست مطلوبتين لذاتهما وبناء على ذلك نقول لو دخل المسجد وصلى ركعتين عن الراتب أجزاء عن تحية المسجد لأن المقصود أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين ولو دخل ووجد الناس يصلون لدخل في الصلاة فهل يقضي الركعتين لدخول المسجد لا لأنه حصل المقصود وقوله عليه الصلاة والسلام حتى يصلي ركعتين هل هذا القيد بناءنا على الأغلب وأن الإنسان لو دخل المسجد وهو يريد أن يوتر بواحدة فأوتر بواحدة لحصل المقصود أو أنه لا بد من ركعتين الظاهر الأول وأن تقييد ذلك بالركعتين بناء على الأغلب وأن الإنسان لو دخل وهو لم يوتر وصلى الوتر ركعة واحدة أجزاء لأن هذه الصلاة مشروعة مقبولة وفي الحديث تليه على فضل المسجد وإكرام المسجد وأن الإنسان لا يدخل لا يجلس حتى يصلي ركعتين فإن قال قائل ما رأى ماذا ترون لو أن الرجل لم يجلس لكن صار يتردد في المسجد صار يتردد في باقي ساعته وهو يقرأ ما شيء هل يكون واقعا في النهي أو لا؟ نعم أما ظاهرا فلا لأن الرجل ما جلس يقول ما جلس وأما معنا فهو جالس لأن بقاءه يتردد قائما يقرأ هذا بمنزر الجلوس ولهذا منعت الحائط من الطوافق بالبيت مع أنها سوف تدور ولا تجلس لأنها منهية عن البقاء في المسجد المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت الكويت