313 - 3550- حديث حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين/شهود الحائض العيدين ودعوة 📙البخاري

باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلنا المصلى حدثنا محمدٌ هو ابن سلام قال أخضرنا عبد الوهاب عن أيوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن أختها وكان زوج أختها غزى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانت أختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمة ونقوم على المرضى فسألت أختي النبي صلى الله عليه وسلم أعلى إحدانا بأس إذا لم يقل لها جلباب ألا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها والتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت أم عطية سألتها أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت بأبي نعم وكانت لا تذكره إلا قالت بأبي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدنا الخير ودعوة الحيض بضم الحال نعم يخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدنا الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى قالت حفصة فقلت الحيض فقالت أليس تشهد عرفة وكذا وكذا هذا الحديث فيه دليل على أن الحائض تشهد العيدي وتخرج إلى المصلى ولكن تعتزل وفيه دليل على أن مصلى العيد حكمو حكم مساجد ولهذا أمرت الحائض باعتزاله وإثبات حكم المسجد له يدل على أنه مسجد وإلا لما تبت له حكم المسجد وفيه أيضا أنه يرجى من حضور الناس يوم العيد أنه يرجى منه الخير لقوله يشهدنا الخير وذلك أن المسلمين يجتمعون لأداء صلاة تعتبر شكرا لله عز وجل على ما أنعم به من إتمام الصيام في عيد الفطر ومن إتمام العشر الأوائل من الحجة في عيد الأضحى فكان في ذلك خير كثير وفي هذا الحديث دليل على أن المرأة لا تخرج إلى السوق إلا بجلباب والجلباب هو ما يشبه العباد حتى أنه نستأذن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم هل عليها بأس أن لا تخرج إذا لم يكن لها جلباب فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فمعنى أن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم أن تخرج المرأة ولو للضرورة بدون جلباب لأنه لما أمر بخروج النساء استشكلت النساء هذه الحالة إذا لم يكن لها جلباب فأمر أن تستعير من أختها ثم تخرج به