217- 3550- شرح حديث ابن عباس ان رسول اللهﷺ أكل كتف شاة / رأى الرسول يحتز من كتف شاة 📙صحيح البخاري

حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك العمزين بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاكم ثم صلى ولم يتوضأ حدثنا يحيى بن أبو كير قال حدثنا الليث عن عقيم عن ابن شهاب قال أخبرني جعفر عمر بن أمي أن أباه أخبر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفزه من كتف شاكم فدعي إلى الصلاة فألقى السكين فصلى ولم يتوضأ هذا دعي على أن الرسول صلى الله عليه وسلم يختار الأكل من الكتف وهو أحسن اللحم لحم الكتف ولا سيم الذراع أيضا لأنه أرق وأطعم ولهذا كان النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم يختاره وفي الحديث الثاني جواز الاحتزاز بالسكين من اللحم لكن هل فيه دليل على جواز الأكل بالشوكة ويقطع اللحم ويأكل لكن هل فيه دليل على جواز الأكل بالشوكة نعم لكن وقال الأصل الإباحة فما دام لألم ينهي أن لك بالشوكة فالأصل الإباحة اللهم إلا أن يكون هذا من خصائص الكفار أنهم هم الذين يكون بالأشواق فحينئذ ينهى عنه لأنهم باب التشبه فيه وفي هذا الحديث إشكال أنه دعي إلى الصلاة فألقى السكين فصلى ولم يتوقع كيف يقوم من أكل الوصلي وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام والجواب عن هذا أنه قال هذا مما يدل على أن قوله لا صلاة بحضرة طعام مقيد بما إذا كان يشغله حضور الطعام عن حضور قلبه في الصلاة وأما إذا كان لا يهتم بذلك فليصلي وفيه أيضا في الحديث والذي قبله دليل على أنه لا يجبه مما مست النار ولا يجبه من لحم الغنم وفيه أيضا دليل على مسألة أصولية وهي أن ترك الفعل مع قيام الموجب يدل على أنه ليس بمشهور فرسول ترك الوضع مع قيام السبب الموجب وهو الأكل لو كان موجب