72- شرح حديث ابن عمر إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها/باب طرح الإمام المسألة على أصحابه /📙صحيح البخاري

باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثنا عبد الله بن الدينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم حدثوني ماهي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي أنها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة هذا به طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم وصادف هذا الحديث أن الليلة ليلة الاختبار للطلبة نعم فهذه مصادفة غريبة يعني يجوز الإنسان أن يطرح المسألة على الطلبة ليختبر ما عندهم هل فهموا أو لا ولا شك أن طرح المسألة على الطلبة مما يفتح الأدهان ولا سيما في المحاضرات الطويلة حتى وإن لم يكونوا طلبة خاصين في المحاضرات الطويلة ينبغي للمحاضر أن يسأل الحاضرين من أجل أن ينتبه لأن المحاضرات الطويلة ربما يطرأ على بعض الناس وساوس يعني هو جيس ويسرح لكن إذا كان كل واحد منهم يخاف أن يقال يا فلان ما تقول فإنه سوف يكون منتبه وهذه أعني إلقاء الأسرة في المحاضرات الطويلة العامة التي تكون في المساجد هذه نادرة يعني قل من يفعلها لكنها مفيدة وفي أيضا في حديث ابن عمر تليل على أنه لا بأس أن يفرح الإنسان إذا أجاب بالصواء لأن ابن عمر لما حدث بهذا الحديث تمنى عمر أن ابنه أجاب بذلك لأن ابن عمر وقع في قلبه أنها النخلة لكن كان من أصغر القوم فهاب أن يتكلم طيب فإذا قال قائل ما وجه مشابهة النخلة للمسلم قلنا وجه المشابهة ما في المسلم وما في النخلة من كثث الخيرات وكثث المنافع النخلة لو أن الإنسان عدد فيها منافع لو وجدت فيها ما يربع العشرين أو الثلاثين من منافعها الكثير وعلى آل وأصحابه أجمعني لما بعد فهذا بحر في النخلة ومنافعها وقد جمعتها في جملتها قريبا من مئة منفعة بدءا بتمرها وانتهاءا بعجزها منها منافع نقلتها من كلام علماء الإسلام وبعضها نقلتها من الواقع وبدأت بمنافع البلح ثم البصر ثم التمر ثم النواء ثم الجمار ثم الجريد ثم الفوس العسف ثم السبايض العذق ثم الليث ثم العجز الجذ أولا منافع البلح وهي كثيرة حيث إنه ينفع الفم والمعجة واللثة ويقويها ويلقف الإسهاد وسيلان الرحل ودم البواسي ويلزق الجراحات يلزق الجراحات يعني على الجراحات يلزغ الجراحات ضماجا طيب هذه كلها طيبة لكن تحتاج إلى إثبات تبين هذا كلام لطبا طيبة منين قجب من ابن القيم في قلم الأعشاب طبيبك الطبيعي والتلوبة الأعشاب النافعة طيب إذا إن شاء الله تشرحها متبين المرأة هذا المثل يعتبر وأشرح علي طيب ثاني منافع البصر ما الفرق بين البصر والبلح البلح ما هو الأخضر الأخضر يجتمع يحتاج لذلك الفرق ثاني منافع البصر حيث أنه ينشف الرطوع ويدبغ المعين ويحبس البطن وينفع اللثة والفم وأنفعه ما كان هشا حلوى طيب ثالثا منافع التمر ويبيني ويبيني لذلك ما ثبت في بخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وعلى ربا سلم من حديث سعد بن عبد وقاص صلى الله عليه وعلى ربا سلم أن تصبح جزاء الجمارات من تمر العالية لما ضره سم ولا سم وثبت عنه أنه قال بيت لا ثمر فيه جياع أهله رواه أحمد ومسلم حديث عائش رضي الله عنه وفي رواية لمسلم البيت الذي فيه تمر داية الغهر ومن منافع التمر أنه مقول الكبد مليم للطب يزيله في الباقة حب الصنوبر وش حب الصنوبر حب الصنوبر هذا يعني حب يباع في الباقة معروف طيب ايكي اشجاعك خاصة طيب يبرئ من في صونة الحلق يزيله في القوة الجنسية هذا كلامنا هذا قول بعض هذا كان مع حب الصنظر وهذا كان مع تكرار يقول هذا يزيد الجزية مع الحليل والقرفة القرفة مع رب وينفع الصدر والرئة ويخصب البدم ويسخنه ويحصن اللون ويقتل الدود إذا أكل على دين ويقلل من الحمر والاحتوائها على أملاح قلوية كما أنه مقول لعضلات والأعصاب ومؤخر لظاهر الشيخوخة لمراهر الشيخوخة وميسر للهضب إذا وظيف إليه الحليب كما يفيد المصابين بفقر الدم والأمراض الصدرية كما يفيد الأطفال ويزيد في أوزانهم ويفيد الرياضيين والعمال والنساء الحوالهم ويعفظ الرطوبة العين وبريقها بريقها يعني يخليها يعني بريقها حلوة يعني لكن ليس معنا بريقيا يعني يزيد في بريقيا يعني يقول لي نقص تكون صافية اللون يعني تبرك يعني تبرك ويمنع جهورها ويكافح الغشاوة ويقوّر هؤية كما يقوّي أعصاب السمع ويهدّئ الأعصاب عموما يهدّئها يعني عند يعني كما هو الأعصاب المشدولة طيب إذن يؤكن عند الغضب طيب وينسح الغده الدرقية ويلين الأوعيه الدموية ويرطب الأمعاء ويعفظها من الضعف ويكهار ويكافحه ويكافح بالدوخة وزوغان البصر كما يكافح التراخي والكسل عند الصائمين ويدر البول وينظف الكبد ويوصل الكلاء ويعالج السعال والبلغة والتهاب القصر الهوائية وذلك بعمل شراب مكون من خمسين جراما من التمر وخمسين جراما من الزبيل خمسين جراما من التين المجفر خمسين جراما من العناب المجفر العناء المجفر ويوضع ذلك في لتل من الماء ثم يغلى على النار أو يغلى على النار هذا بس في الأخيرة رقم 28 رابعا منافع النوات النوى للنوى منافع منها يضحن أو يدق ويستعمل كغذاء للحيوانات هذا واحد وعيضا نزيل أنه يطبخ بدون دق ويكون غذاء للحيوان ويزيل في لبن الماشي ندي على هو ذكرته ولا لا المهم أن الناس يستعملونه إلى زمن قريب نعم يطبخونه ويقال أيضا ماء المطبوخ هذا اللي هو بمجاية المرأة إنه إذا شربه الإنسان الذي يصاب بالضغط يخفض الضغط فالله أعلم تلحق لكن هذا أنا ما عندي بس كلام الناس ويبل في الماء لمدة أيام ثم يغلى مع اللبن ويؤكل يفرال عدمين ما سمعنا بي عدمين يفرال عمس إلا إلا قول الشاعر فأصبحوا والنوى عالم معرصهم وليس كل النوى تلقى المساكين النوى الشيخ إذا وضع في الماء يعني يضره يصير الضري ثم بعد ذلك يصير يعني يصير عكله يزيد سبحان الله جربتهم ويستخدم مسروق ويستخدم مسروق بعض النوى في علاج مرض النقرس مرض المعروف كما يستخدم في ترويق في ترويق المياه أو الميات في ترويق المياه التي بها بعض الشوائب الدقيقة يعني المياه يمتص خامسا منافع الجمار الجمار منافع منها يختم القروح يعني القروح التي تكون في الجسم هذه إذا أكله وليسك وينفع من نفس الدم يعني الدم لما ينفف يعني يمنع نفس الدم يعني يعني إذا كن الدم ينفف كان يسير سيران الجمع يعني يمنعه إذا حط عليه يعني ما تواحد ينزل دمه يحطه على الجمار ويعطيه لفه ولا أكله أكله ووحده يصيح هذا لا حق هذا طيب وينفعه من صداق البطن وينفعه من غلبة الصفراء الصفراء يعني هذا نوع من المرة الصفراء نوع من المرة كما ينفعه من ثائرة الدم ثائرة يعني الدم بيثول في الجسم طبعا سادسا منافع الجريد الجريد منافع منها أول يعمل منه حبال للسواني السواني والسواقي السواقي هي السواقي تسمونها للسواني هي السواني نعم وصر سر الجريد يعني حفظ من سرور حجير طيب وحرائل للغنب وأقفاص للحمام والفواكر وزنابيل هذا الخوص ما خبرنا الجريد لا هذا منافع الجريد خلق حفظ نبيل طيب ومكاكب ومقاعد صحيح مقاعد وطاولات وصفاء وصفائه نحمل عليها الخبز ولا الخبر ما فيها نقطة الخبز بعد نضجه كما يتخذ خبز طيب ولا يعمل أهل ما يعمل أهل الخبز لا وبحمل تمر عليه هذا يا شيخ أجيب أستخدمونه أهل الأخراف طيب يقول بارك الله فيكم كما يتخذ وقود هذا صحيح سابع منابع الحوص العسر أو العسر يعملوا منهم المقاطف المقاطف جمع مبضح وهو هو زنبيل والقف جمع قفة وهي أكبر من المبضح صحيح صحيح لا يوجد شيء الآن لا يرحقون يعني اختلاف اللفت مع اتفاق المعنى والمراوح صح والسجال والمصليات والمزال والأطباق المزابل وش المزابل ما أسأل ويجمع ولا مفرد المزبل هذه يضع فيها يضع فيها الطراب يضعون فيها الأشياء أهل أصحاب المزارة نسميها محفظ غير الزنبيل الشيء يكون أرخم نعم طيب نعم والمزارة والأطباق وبعض أرضية الراس كوس إيصار مشهور طيب وتسقه ببيوت صح ويتخذ وقوداً ويستعمل كثياج حول المزارك كما كما يفرم ويهرس ماذا يعني يفرم ويهرس يا أفل الواحد لا لا يهرس بالمهاريس يسوا يعني كان له يضاق يعني يعني يعني لكن كما يفرم المعروف أن الفرم طال قطب الأسناء هو على كل حال يستعمل بعض الناس إلى أكل بصر فرمه وعلكه شيء ماء ثم يزور رائح للبصر يمكن أن هذا قصد الله إيه إيه أنت ويستعمل كزماد في أمريكا يفعلون ذلك ثامن منافع السبايط السبايط يعني يعمل منها الكبار والمكانس والمراوح. كما تشترك مع الفوص في عمل الاطباء والآصر كما يتخذ الوقود. صح. تاسع المنافع الليل. يعمل من الهبال والمساني والوسائل. الحلوس. الحلوس. ايش? جام الحلس. ايش? الحلس هذا يا شيخ اصحاب الزرع. اصحاب المحاريس يضعونه على رقاب البقر البقر اللي تجر المحراس يوضع على رقابتها من أجل اللي يأثر فيها خرب المحراس والمقالية كما يستعملوا في الاستحمام يليف على طيب وياتخذوا مسائرا للنار كما يصنعوا منه الأسرة والمقاعد والبسط والمكاس عاشرا منافع الجذع العجز يعملوا منه السواري صحيح النبع كله كل النبع ما هو بس العجز طيب السواري والمجاريد السقف وأبواب الحرائر والجسور والأواني الخشبية كما يفرع النخلة يفرع يفرع يبغين كما يفرعوا ويستعملوا كأنابيب للنبياء صحيح هذا جاء ها ايه هذا صحيح وميازين لسطوح الابنية طيب هناك بعض الصناعات القايمة لنخلة ومنتجاتها منها صناعة عصر التم صناعة السكر السائل انتاج الجلو وكوز والفركتوز ها طيب صناعة الكحول صناعة الخل صناعة الحيوانات من بعض اصناع التمور الرديئة صناعة الحرير الصناعي صناعة زيوت والصابون من النوع صناعة بعض المشروبات من التمور مثل الكرفس الفرقاء ومن الجمار مثل اللجبة ومن الدبس مثل الكولة الكولة كاكولة صناعة الدبس صناعة بعض المواد التموية مثل الحمصة الستريك حمص بالضاد بالضاد حمض الستريك والتار والتار ترتيك وبعض الهرمونات والمضادات الحيوية مثل البنسلي والدروماجيسي صناعة الخشب المضغوط صناعة ورق الكتاب والطباع والتعب والسلوى صناعة نوع من الفحم يستخدمه في صناعة الحلي يستخدم النوى في تحضير بعض الأدوية والأكل حال بعد حرقه وضحمه يستخدم النوى كمورد في أفران تبيض المحاسم صناعة بعض المفرقعات من جديد النحر صناعة الماء والعطر الماء العطر المعطر من قصور طلع النحر صناعة بعض أرضية الأطفال كالتامين صناعة علف المواشي من النواة بعد جرس صناعة البوضة ميش البوضة البوضة هي سموها دي السادة مش عارفة الساموها هنا مش عارف لي اسم كده كيف قالوا لك السوبية السوبية السوبية طي نعم زي صناعة لو تحطها بالنقصين السوبية السوب شراب طيب شعيل وفيه أحمر فيه أحمر لا لا عريق زبيب نعم المهم يجبونها لنا نوعي وحدها بيضة وحدها حمر لكنها طيبة جدا من أحسن الشراب لا أنا أملأ بطني منها والحمد لله ما شكت ولا مثلا لا لا لا يستطيعون أهل الأفران في مكة في مكة كثيرة أين نعم شارة في مكة نوريكم إياها طيب يقول صناعة صناعة مادة الفورال التي تستخدم في تسجيل الزيود صناعة نوع من الجوال لعلاج الرومات هزلي وأمراض العيون صناعة الطرش الطرش الطرس مخلل مخلل المخلل من الجمار بعد إضافة الأنداح والتوابل إليه صناعة العديد من المعجنات والحلويات مثل الخبيص والمدقوقة والحنينة وحلوة التمر والسويق ومربى البلح هذا وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى رسالة أجمعين جمعوا فقير لعفو ربنا حجاج بن عبد الغاضي الأنصاري الخزر والله على كل حال كل ذي طيب بس بعضها يحتاج إلى إثبات ولهذا المثل يحتاج إلى شرح