23- شرح حديث أبي سعيد الخدري يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار/باب تفاضل أهل الإيمان/📙 البخاري

باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عمر بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخضري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد سودوا فيلقون في نهر الحياء أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيد ألم ترى أنها تخرج الحبة بكس الحاء وعن عندي أيضا كذلك كما تنبت الحبة في جانب السيد نعم شو يقول الحبة بكسر أولي قال بخينة الدينوري الحبة جمع بجور النبات واحدتها حبة بالفتح ايش وش يقول قال يقول الحبة في كسر أولي قال أبو حنيفة الدينوري الحبة جمع وزور النبات واحدته واحدتها حبة بالفتح وأما الحب فهو الحنطة والشعير واحدتها حبة بالفتح أيضا وإنما اختبطا في الجمع وقال أبو المعارك الملتها الحبة بالكسر بزور الصحراء مما ليس بقوت أطلال الحبة أحسن ماذا كان أصغر فيك؟ طيب قول البخير نحن الرباب وتفاضل أهل الإيمان في الأعمال هل يلزم من تفاضلهم في الأعمال أن يتفاضلوا في الإيمان؟ نعم خصوصا إذا قلنا إن الأعمال من الإيمان فإذا قلنا إن الأعمال من الإيمان لازم أن يتفاضل الإيمان بتفاضلها فمن قرأ جزءا من القرآن أكثر عملاً من منقراء نصف جزء فيكون بهذا أقوى إيماناً إيمانه أفضل ولكن قد يكون العمل أكثر ولكن الإيمان في القلب أقوى وحينئذ يكون لكل واحد من العاملين مزية على أخيه من وجهه فالذي أكثر العمل له مزية الكثرة والذي وقر العمل في قلبه وازداد إيمانه في قلبه يكون أفضل من جهة ما وقر في قلبه من الإيمان وهذا أمر واقع وظاهد فإن قال قائل وهل يتفاضل الناس في اليقين فالجواب نعم يتفاضلون في اليقين حتى الإنسان نفسه أحيانا يكون أكثر إيقانا وإيمانا من أحيان أخرى قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلب وكلما ازداد الإنسان بالله معرفة وبآياته ازداد إيمانه بلا شك قال الله تعالى وإذا ما نزل السورة فمنه من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون ولهذا إذا أردت أن يزداد إيمانك فأكثر من التفكر في آيات الله آياته الشرعية وآياته الكونية فإن ذلك يزيد الإيمان أكثر من الأعمال الصالحة بخشوع وحضور قلب احرص على أن تصطحب أناس أهل خير يرشدونك إذا غويت ويهدونك إذا ضللت ويدكرونك إذا نسيت ويعلمونك إذا جهلت كل هذه من أسباب ذات الإيمان