83 - 295 - فوائد الآية ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله...) من سورة المائدة - الشيخ ابن عثيمين

قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيل وجاهدوا بسبيله لعلكم تبلحون ومن قوائد الآيات الكريمة هم وجوب تقوى الله لقول الله تعالى اتقوا الله نعم التقوى واجب وقد ذكرت في القرآن الكريم في مواضع كثيرة أمراً بها وثناءً على أهلها وبياناً لجزائهم وربما نلقي عليكم أن تجمعوا لنا الآيات التي فيها التقوى نعم أمراً وثناءً وجزاءً في القرآن الكريم من أوله إلى آخره من يقوم بهذا؟ هذا مهاجد مساء على كل حال كل يقوم بما أدل عليه وتجمع بعد إن شاء الله تعالى ومن فوائد هذه الآيات الكريمة وجوب طلب القرب إلى الله وابتغوا إليه الوسيل أي أطلب الوسيلة إليه ومن فوائدها من فوائدها وجوب التعلم تعلم الدين يعني بأي وسيلة نطلب القرب إليه نعم بالعلم وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ومن فوائد الآيات الكريمة أنه كلما كانت العبادة تقرب إلى الله أكثر كان الاهتمام بها أكثر لأن الحكم يدور مع علته فإذا قل أسدق الطريقة لبقرب الله فإن من المعلوم أن ما يكون أقرب أو أشد تقريبا فهو أولى وبه نأخذ أو منه نأخذ منه نأخذ أن الأعمال تتفاضل بعضها أفضل من بأم وهذا أمر قررت في الشريعة فجنس الواجب أفضل من جنس التطور يعني الصلاة المفورة أفضل من النافذ الصدق والزكاة أفضل من صدق الطوع الصوم الواجب أفضل من النفذ الحج الواجب أفضل من النفذ هذا باعتبال الجنس يتفاضل باعتبال نوعه كذلك أيضا الجنس يتفاضل باعتبال الأجناس فالصلاة على وقتها أحب إلى الله أحب الأمال إلى الله كما سأل ابن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر والدي قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله فالأعمال فيما بينها تتفاضل فالأجناس تتفاضل وأنواع الجنس تتفاضل وما هو مناط معرفة الفاضل هو الكتاب والسلة طيب وهنا نسأل هل نعم من هو الأفضل أرجل يفعل العبابة انقياده وانشرح صدره وقبوله وآخر يفعلها بمشقة شديدة ويجاهد نفسه عليها الأول أفضل مقامه وأعلى منزله والثاني يؤجر على مشقة المجاهدة أكثر من ذلك لكنه لا يمكن أن ينال الدرجة الأول ومقام الأول ويشبه هذا من بعض الوجوه أن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر الصحابة أن ورائهم أيام الصبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصحابة لكن هل هو بهذا الأجر الذي الذي كان من أجل مشقة العبادة عليه هل ينال مرتبة الصحابة الجواب لا وهذه نكة في العلم ينبغي لطالب علم يتفطن له ولا فقد تخفى على كثير من الناس ومن فوائد هذه الآت الكريمة هجوب الجهاد بسبيل الله لقوله وجاهدوا بسبيل ولكن هذا العمل يعني جاهدوا بسبيل الله فغيره من الواجبات لابد أن يكون له شروط من أهمها القدرة أن يكون الإنسان مكافئا للعدو في العدد والعدة وإلا فمن المعلوم أنه من السفة والهلع أن يتقدم الإنسان ليقاتل عددا أكثر منه وقوة أكبر من قوته ولهذا لم يوجب الله عز وجل الجهاد إلا حين قوت الأمة الإسلامية ولم يوجب المصابرة إلا إيش إلا في الضعف فقط فإن زادوا على الضعف مع تكافل العدد فإنه لاجب مصابرة فلابد من القدرة على الجهاد وهل يشترط أن يكون للمجاهدين إمام يأتمون به ويأتملون بأمره أو نقول لا بأس أن يتكتل طوائف طوائف طوائف وتجاهد كل واحدة من جهة الأول لا بد من إمام يكونها تتايم رتيف حتى لا يكون أحزابا يقتل بعضهم بعضا عند النصر أو يقاتل بعضهم بعضا عند النصر وكيف يمكن أن يقوم جهاده مع تفرق الأحزاب هذا لا يمكن ومن فائد هذه الآيات الكريمة الإشارة إلى الإخلاص لقوله في سبيله أضافه إلى نفسه عز وجل إشارة إلى أنه يجب للنسان أن يكون جهاده في سبيل الله ومتى يكون سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ذلك سئل عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء وفي دواية ليرى مكان أي ذلك بسبيل الله فعدل عن هذا عدل عن الجواب عن الثلاثة وقال من قاتل لتكون كلمة الله الأولى فهو في سبيل الله وقضع لهذه الثلاثة الذي يقاتل شجاعة ليس في سبيل الله ومعنى الشجاعة أنه رجل الشجاع يحب القتال لأن رجل الشجاع يحب أن يقاتل لأن هذا يوافق طبيعة وغريزة الثالث الثاني يقاتل حمية لقومه وعصبيته ومن هؤلاء عربنا مع الأسفل يقاتل اليهود باسم إيش باسم العروب ولو قاتلوا باسم الإسلام لأبدوهم إذا قاتلوا باسم الإسلام خرج من بينهم الرجس وهم النصار ودخل فيهم أمم لا تقصى من المسلمين من العجم وغيرهم وأنيري بالعجم من سوى العرب من الروم والفرس وغيرهم والبربر والهنود وغيرهم أمم لا يخصها إلا الله وحصلت ذلك النصر بإذن الله إذا قام هؤلاء المقاتلون المسلمون بما يلزمهم من طاعة الله عز وجل وعدم العجاب بالنفس الثالث الذي سعر سوئل عنه الرسول عليه الصلاة والسلام من القاتل المقاتل والعياذ بالله هذا أخسرهم يقاتل لأجل أن يقال فلان جريء وشجاع أو يقاتل من أجل أن يقال فلان جاهد بسبيل وكلهما باطل كلاهما باطل والذي يقاتل يقال فلان جريء هو من أول من تسعر به من أعادنا الله ويهمنا لسل الله العافية إذن لا بد أن تكون النية خالصة يقاتل من أسأل لتكون كلمة الله العليا وإني أسألكم الذي يقاتل لتكون كلمة الله العليا هل يمكن أن يفرط فيما أوجب الله عليه لا لأنه يريد هذا يريد من غيره أن يقوم بطاعة الله فلا يمكن أن يفرط بطاعة الله