141 - 336 من فوائد الحديث الثامن والعشرون التحذير من البدع وبيان الفرق بين...- الشيخ ابن عثيمين

ومن فائد هذا الحديث التحذير من البداء محتذات الأمور بانئية معاها التحذير التحذير من محتذات الأمور لكن في الدين أم ما في الدنيا فالمحتث منها إما مطلوب وإما مذنوب حسب ما يؤدي إليه من النتائج فمثلا أساليب الحرب أساليب الاتصالات أساليب الاتصالات الآن كلها محدثة كلها محدثة لم يوجد لها نوع فيما سبق ولكن منها صالح ومنها فاسق حسب ما تؤدي إليه فالمحذر منه هو المحدث في الدين عقيدة أو قولا أو عملا كل محذر منه قال فإن كل بضعة الضلالة كل محدثة بدعة كل محدثة مهما صورت أو كبوث فإنها بدعة هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمراد المحدثة في الدين بدعة فإن قال قائل كيف نجمع بين هذه الكلية العامة الواضحة الواضحة البيّنة أن كل محدثة بدعة وبين قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة فالجواب من وجهي الوجه الأول أن معنى قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة أي من ابتدأ العمل بالسنة ويجب لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذكره بعد أن حث على الصدقة للقوم الذين وفدوا إلى المدينة حث على الصدقة ورقب فيها وجاء الصحابة كل من ما تأثر له وجاء رجل أظنهم من الأنصار بصرة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل به إلى يوم القيامة أي ابتدأ العمل بسنة ثابتة ليس أنه يأتي هو بسنة جديدة بل يبتدي العمل لأنه إذا ابتدأ العمل سن الطريقة للناس وتأسوا به وأخذوا بما فعل هذا واحد السن أنه قال من سن في الإسلام سنة حسنة أي سن الوصول إلى شيء مشروع من قبل كجمع الصحابة المصحف على مصحف واحد هذا سنة حسنة لا شك لأن المقصود من ذلك منع التفرق بين مسلمين وإذلال بعضهم بعضهم بعضاً كذلك أيضاً جمع السنة وتبويبها وترتيبها هذه السنة حسنة متوصل بها إلى حفظ السنة إذاً تحمل على الوسائل من سن في الإسلام السنة حسنة على الوسائل إلى أمور ثابتة شرعاً وجه هذا أننا نعلم أن كلام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يتناقل ونعلم أنه لو فتح الباب لكل شخص أو لكل طائفة أن تبدأ دعاً في الدين ما لس منه لتمزقت الأمة وتفرقت وقد قال الله عز وجل إن الذين يفرقوا دينهم كانوا شيئاً لاستمهم في شيء إننا عنه أم الله ثم ينبئهم في المكان ويفعلوا