93 - 336 من فوائد الحديث إذا سألت فاسأل الله كل شيء تحتاجه من أمور الدين والدنيا طلب العون لا يكون..

ومن فائد هذا الحديث أنك إذا سألت فاسأل الله لا تسأل غيره ولكن لو سألت غيره فيما يحل لك فهذا بإذن الله عز وجل لو سألت غيرك فيما يحل لك فهو بإذن الله فلم تخرج عن سؤال الله لكنك اتخذت الوسيلة الموصلة إلى ما يريد الله عز وجل من عطائك ومن فائد الحديث الإشارة إلى أن الإنسان لا يطلب من غيره أن يسأل أن يسأل له يقوله إذا سألت فاسأل الله أنت بنفسك لا تقول له فلان أدعو الله لي فتحرم خير الدعاء والدعاء مهم الدعاء وعبادة فإذا طابت من شخص أن يدعو الله لك بتسهيل النكاح والولد فأين التذلل لله عز وجل بسؤاله لأنك سألت مخلوقا وسبحان الله تجعل بينك وبين الله واسطة في الدعاء وأن تقادر على أن يكون بينك وبينه واسطة هذا لا ينبغي ولا يليق ولكن ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأمور فإما أن يقال إن النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره وإما أن يكون السؤال ليس للطالب بل لغيره لعموم الناس كالذين قالوا يا رسول الله هلكة الأموال انقطعت السبل فتع الله يغيثنا وعكاش بمحصن لما تحدث النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم أن من هذه الأمة سبعين ألفا يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب قال أدعو الله يجعلني منهم مناسب يعني سأل النبي لمناسبة وهي ذكر هؤلاء السادة الذين يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب والمرأة التي قالت تسرى فقالت أدعو الله تعالى أن عافيني هذه كلها مناسبات هم الرسول عليه الصلاة والسلام ليس كغيره فالمهم أن سؤال الغير الدعاء غير مرغوب فيه تسأل من؟ أسأل الله عز وجل وإذا كان ولا بد فنوي أنك تريد نفع هذا الغير الذي يسأل لك لأنه إذا سأل لك فقد أحسن والله يحب المعسنين وقد نبه شيخ السامي بن تيمية على هذا المعنى ومن فائدة هذا الحديث أنك تسأل الله عز وجل كل شيء تحتاجه إليه من أمور الدين والدنيا الصغير والكبير حتى جاء في الحديث ليسأل أحدهم ربه حتى شراك نعله لا تحقق لا تقول هذا الشيء السحي من الله أن أسأله لحقارتهم لأنك إذا سألت الله فقد أتيت عظيما من العبادة فإن الدعاء عبادة دعنى من الشيء الذي طردت قد يكون سهلا ولأوليس له أهمية لكن مجرد دعائك لله عز وجل هذا شيء عظيم من فوائد هذا الحديث أن طلب العون لا يكون إلا من الله يعني أن تطلب العون من الله عز وجل لقوله وإذا استعند فاستعم بالله ولكن قد أذن لنا أن نستعين بالغير بغير الله فيما يقدر عليه المستعام كما قال صلى الله عليه وعلى الله وسلم تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو تربع له عليها متاعه صدق وهذا مما أذن فيه فلا ينافي قوله إذا استعنت فاستعم بالله هناك أشياء لا يمكن أن نعينك أحد عليها إلا الله عز وجل فهذه لا تستعين بغير الله فيها هناك مستعان لا يمكن أن نعينك كالاستعانة بالأموات وبالغائبين وما أشبه ذلك هذا أيضا لا يحل