88 - 336 الحديث الثامن عشر (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة ...)- الشيخ ابن عثيمين

ثم قال الحديث الثامن عشر عن أبي ذر كنت بابن جنادة ابن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما الرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إن الله نعم قال اتق الله حيثما كنت اتقي أي اتخذ وقاية من عذاب الله عز وجل وذلك بفعل أوامره واجتناب نواهه حيثما كنت حيث ظرف مكان أي في أي مكان كنت سواء في العلانية أو في السر وسواء في البيت أو في السوق وسواء عندك أناس أو ليس عندك أناس اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة أتبع فيها الأمر والسيئة مفعول أول والحسنة مفعول الثاني تمحها جواب الأمر ولهذا جزمت لأن جواب الأمر يكون مجزوما ولو لم تكن مجزوما لقيل تمحوها فهي مجزوما تمحوها المعنى إذا فعلت سيئة فأتبعها بحسنة هذه الحسنة تمحو السيئة واختلف العلم رحمهم الله هل المراد بالحسنة التي تتبع السيئة التوبة فكأنه قال فكأنه قال إذا أسأت فتب أو المراد العموم الصواب الثاني أن الحسنة تمحو السيئة وإن لم تكن توبة دليل هذا قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات الحسنات ولما سأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجل قال إنه أصاب من امرأة ما يصيب الرجل من امرأته إلا الزنا وكان قد صلى معه الفجر قال أصليت معنا صلى الفجر قال نعم فتلى عليه الآية إن الحسنات يذهبن السيئة وهذا يدل على أن الحسنة تمحو السيئة وإن لم تكن هي التوبة نعم هذا الأمر الأول لاحظ ما يكن الثاني أتبع السيئة الحسنة فبين النتيجة وهي أنها تمحوها الثالث وخالق الناس بخلق حسن يعني عامل الناس بخلق حسن الخلق هو الصفة الباطنة في الإنسان والخلق الصفة الظاهرة المعنى عامل الناس بالخلق الحسن الحمد لله رب العالمين يقول وخالق الناس بخلق حسن يعني عاملهم بالأخلق بالقول وبالفعل فما هو الخلق الحسن قال بعضهم الخلق الحسن كف الأذى وبذل الندى والصبر على الأذى يعني على أذى الغير والوجه الطلق أربعة أشياء كف الأذى منك للناس بذل الندى العطاء الثالث الصبر على الأذى لأن الإنسان ما يخلو من أذية من الناس الرابع طلاقة الوجه وقال بعضهم إن هذه هي الخلق الحسن وضابط ذلك ما ذكر الله عز وجل في قوله خذ العفو وأمر بالعرف خذ العفو يعني ما عاف وسهل من الناس لا تريد من الناس أن يأتوك على ما تحب لأن هذا أمر مستحيل لكن خذ ما تأسر وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين والخلق الحسن معروف وهل وجبلي أو يحصل بالكسب الجواب بعضه جبلي وبعضه يحصل بالكسب قال النبي صلى الله عليه وعلى له وسلم لرجل إن فيك لخلقين يحبهم الله الحلم والأنات الحلم والأنات قال يا رسول الله أخلقين تخلقت بهما أم جبلا الله عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله لي جبلا على من يحب فالخلق الحسن يكون طبيعيا بمعنى أن الإنسان يمن الله عليه من أراصل بخلق حسن ويكون بالكسب بمعنى أن الإنسان يمر النفسه على الخلق الحسن حتى يكون ذا خلق حسن والعجب أن الخلق الحسن يكسب الإنسان الراحة والطمأنينة وعدم القلق لأنه مطمئن من نفسه في معاملة غيره