66 - 336 من فوائد الحديث العاشر توجيه الأمر لمن هو متصف به وتحريم الخبائث وآكل... - الشيخ ابن عثيمين

من فائد هذا الحديث توجيه الأمر لمن هو متصف به لقوله وعملوا صالحا فوجه الأمر بالعمل الصالح للمرسلين مع أنهم عجيب يعملون الصالحات لا شك وهذا كقوله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وعلى الله وسلم يا أيها النبي اتق الله وقوله وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتغفي في نفسك ما الله مبديه الواحد منا ونحن نفرطون إذا قيل له اتق الله انتفق غضبا لو تقول الله يهديك قاله وش لم سويت ألأس كذلك وهذا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الله له يا أيها النبي اتق الله فالرسل عليه الصلاة والسلام مأمورون بالعمل الصالح وإن كانوا يعملون تثبيتا لهم على ماهم عليه ليستمروا عليه من فوائد هذا الحديث تحليم الخبائث لقوله من الطيبات وقوله في المؤمنين من طيبات المال الصلاة لكن ما هو مدار الخبث أعلى ما يستخبثه الناس وكل الإنسان بطبيعته أو أن نقول الخبيث ما استخبثه الشر أجيب جماعي الثاني لأنه لا يمكن أن يرد هذا إلى عقول الناس لو رد هذا إلى عقول الناس مشكلة ألم تروا أن بعض الناس يستقذر ويستخبث أكل الجراد نعم يوجد ومن الناس من يستخبث الضب وهو حلا والاستخباث ليس هو الكرهة الطبيعية لا الكرهة الطبيعية كل إنسان يكره ما لا يعتاد أكله إذن المرجع في كون الشيء طيبا أو خبيثا إلى الشر تمام طيب لا إلى أذواق الناس بعض العرب كما قيل عنهم يأكل كل ما هب ودب إلا أم حبيل وهي الخنفسة أو شيء مثل الخنفسة هذه نجة من هؤلاء القول والباعي كله يؤكى كله يؤكى هذنهم معقول فالخلاصة الآن الطيب والخبيث في المأكولات والمشروبات مرجعه إلى الشريعة لا إلى ما يستقره الناس أو يستطيبوه الآن مثلا شارب الدخال يرى أنه طيب نكه تنشيط نعم إدخال سرور على هذا الدماغ على دماغه هو نعم نعم ومع ذلك نحن نرى أنه إيش أنه الخبيث لأن كل ما حرمه الشرف هو خبيث لا شك ومن فوائد هذا الحديث استبعاد إجابة آكل الحرام ولو عمل من أسباب الإجابة ما عمل لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذكر رجل يطيل السفر أشعة أغبر إلى آخر وقال بعد ذلك إيش أن يستجاب لذلك أن هذا السفر من استبعاد لكن هل هذا يعني أنه يستحيل أن يجاب لا لأن الإنسان قد يستبعد شيئا ولكن يقع إلا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستبعد هذا تنفيرا عن أكل الحرام ومن فوائد هذا الحديث أن السفر من أسباب إجابة الدعاء وجه هذا أنه وردت حديث في هذا أن المسافر لا ترد دعوتهم ثم ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم السفر يدل على أن السفر تأثيرا في إجابة الدعاء ولسيما إذا أطال السفر وبعد عن الوطن فإن قلبهم يكون أشدا كسارا ولجوءا لله عز وجل ومنها أن الشعة والغبرة من أسباب إجابة الدعاء لكن هذا قد يرد عليه أن التورع عن المباحات بدون سبب شرعي مذمون فيقال المراد بالحديث أن هذا الرجل يهتم بأمور الآخرة أكثر من تمامه بأمور الدنيا