11- كتاب الحج – دخول مكة وغيره – أن رسول الله دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر.. - ابن عثيمين

باب دخول مكة وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه نعم دخول مكة يكون على كيفية معيون دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح مكة وعلى رأسه المغفر المغفر شيء يوضع على رأس عند القتال يتقي به السهام فلما نزعه وهو علامة على انتهاء القتال أتاه الرجل فقال ابن خطل واسمه عبد الله متعلق بأستار الكعبة يريد الأمان وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من دخل المسجد فهو آمن ومن دخل دار أبي سبيان فهو آمن ومن دخل داره وأغلق عليه بابه فهو آمن ابن خطل في المسجد الحرام متعلق بأستار الكعبة يريد إيش يريد الأمان ولكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال اقتروه ما في أمان العبد الله بن خطل لماذا؟ لأن الرجل كان مسلما فارتد عن الإسلام نسي الله العالم واتخذ جاريتين مغنيتين مغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم وذمه والقدح به فصارت الردة والعياذ بالله ردة وسبا للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا جرم عظيم والمرتد لا يمكن أن يقبل منه البقاء على ردته بل إما أن يتوب وإما أن يقترب ففي هذا دليل على أن المرتد لا يقر على الإسلام نعم على أن المرتد لا يقر على الدين الذي ارتد إليه حتى لو ارتد فصار يهوديا أو نصانيا فإنه لا يعامل معاملة أهل الكتاب لأنه مرتد الشاهد من هذا أنه يجوز دخول مكة بغير إحرام لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخلها عام الفتح وعلى رأسه إيش المغفر فهل يجب على كل من أراد دخول مكة أن يحرم أو يجوز أن لا يحرم ننظر إن كان لم يؤد الفريضة فإنه لا يدخلها إلا محرما وإن كان قد أد الفريضة جاز له أن يدخلها محرما أو غير محرم لكنه إذا أحرم فهو أخض مثال ذلك رجل أد العمرة الواجب في شهر محرم ثم رجع إلى بلده وفي سهل الربيع عاد إلى مكة لزيارة قريب له هل عليه الإحرام أو لا لا لسه عليه الإحرام لأن العمرة لا تجبه العمرة إلا مرة واحدة وقد أداها وكذلك لو حج إنسان والحج في شهر الحج كما هو معلوم وفي شهر جمادة الأولى عاد إلى مكة من بلده فهل يلزمه أن يحرم بعمره أو لا يلزمه؟ لا يلزمه لأنه أدى ما عليه وما اشتهر عند العوام من أنه إذا غاب عن مكة أربعين يوماً ثم عاد وجب عليها أن يحرم وإلا فلا لا أصل له بل المدار على إيش؟ هل أدى الواجب أو لم يؤد؟ من أدى من لم يؤد الواجب فإنه لا يدخل إلى مكة حتى يحرمه ومن أدى الواجب فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الحج مرة فما زاد فهو تطور