09- كتاب الطهارة«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ،

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و النهائم والصلاة والسلام على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين صلى الله وسلم على رسول الله قال المسنف رحمه الله تعالى كما نقله عن نعين المجمري عن نبي حريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أمتي يدعون يوم القيامة قرر محجدين من آتار الوضوح فمن استطاع منكم أن يطيل غررته فليفعل وفي لحظ لمسلم رأيت أبا هريرة يتودع فغسل وجهه و يديه حتى كان يغلق المنكبين ثم غسل رجبه حتى رقع إلى الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي يدعون يوم القيامة قرر محجدين من آتار الوضوح فمن استطاع منكم أن يطيل غررته وتحديله فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم أن يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي و أسلم على نبيه محمد الخاتم النبي وإمام المتقين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين من الذي يدل عليه قوله قول عائش رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التأمون في تنعوله وترجله وطهوره ترجله ما الذي يدل عليه؟ جمال نعم وترجيل الشعب نعم أحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ الشعب أنا لس أسأل هل يرجل أو لا لأن هذا واضح لكن نريد أن نعرف اللازم من هذا طيب قولها في شأنه كله ما الذي يستثنى منه؟ من لا من إيش؟ من أنه نعم من أنه يقدم اليسار مثل كالاستنجاء أحسن ما هو الدليل يا آدم على أن الاستنجاء لا يكون باليمين لا يمستنى عهدكم ذكره بيمين وهو يكون وإن الاستنجاء وإن الاستنجاء نعم باليمين طيب أحسنت وله نظائب وله نظائب طيب ثم قوله في تنعله سعد يدل على إيش؟ كان ينتعب وهل السن في الانتعال دائما أم لا؟ أسألك قبل أن تجيب الدليل يا أخي ليس دائب ليس السنة الانتعال دائما الدليل نعم نهى عن كثرة الإرفاه كان ينهى عن كثرة الإرفاه ويمرنا بالاحتفاء أحيانا تمام طيب وما المراد بالتنعل؟ اللبس أو الخلع؟ اللبس أسفل ما وسألتك المراد به اللبس لو كان يريد الخلع الأقال نعم في خلع ناية والتنعل لبس النعل تنعل لبس النعل طيب قوله وطهوره هل يستثنى من هذا شيء قثمي؟ نعم هل يستثنى من شيء؟ أبدا والغسل نعم مثل طيب نعم لكن لو فرض أنه لا يمكن أن يغسل باليدين جميعا محمد يبدأ باليمنين أحسن طيب