1641 - 1652 باب استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة ، وتحريمه بالسواد📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب استحباب خضاب الشيء بصفرة أو حمرة وتحريمه بالسواد حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا أبو خيثم عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال أتي بأبي قحافة أو جاء عام الفتح أو يوم الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام أو الثغامة فأمر أو وأمر إلى نسائه قال غيروا هذا بشيء وحدثني أبو الطاهر قال أخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ما قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنفوا السواد استرامة هذا هي العربجة نوع من نبات البقر أفضل وفي قولك السرامة بياضا لولا هذه الكلمة لقلنا أيضا أنه منتفش لأن السرامة تكون منتفشة لأنها شجرة لها أعوال تنتشر الأرض وهي من أحسن الغذاء للإبن استعملوها أهل الحرف يلقفونها مع القد يتغذون القد ثم يعرفوها للإبن وتتغذى عليها غذاء القد وفي قوله صلى الله عليه وسلم جنبوا السواد وجوب تجنب السواد وذلك لأن صبغا الشيء الأبيض بالسواد مضادة لحكمة الله عز وجل إذ أن حكمة الله عز وجل أنه كلما كبر الإنسان بيض شعر فإذا حاول أن أقربه إلى سواد فهذا مضادة لما كان مفرق الله عز وجل ثم إن كان فيه زدليس فهو أشد أشد فيه أشد يعني مثل الإنسان يريد أن يتزوج وهو أبيض الشعر ومعلوم أن إذا خطب المرأة شابت شعر أبيض قد لا تقل فيتحيل ويصبغها بالسواد ولهذا حمله بعض المعلمة على أن المراد إذا أراد الغش والخيال ولكن هذا ضعيف وقد زعم بعض الناس أن قوله وجنبوه السواد مدرج ولكنه زعم ليس بصحيح أول لأن الأصل عدم الإدراج والثاني أنه قد جاء حديث آخر منفصل بالوعيد الشديد على من خضب بالسواد وللبحث قطيب على ذلك إن شاء اللهم صلى الله عليه وسلم الصلاة والقام البحث هو أنه لو يبيض شعر الإنسان قبل أوانه كما يوجد الآن في بعض الشباب يبيض شعره وهو ابن عشرين سنة فأقل فهل له أن يصبعه بالسواد؟ لأن هذا ليس شيئا عادا أو لا أو نقول الحديث عام فيشمل من شابه على العادة ومن شابه قبل العادة الاحتياط بلا شك هو الاحتمال الثاني أنه ممنوع حتى في من شابه بل حتى في من بيض شعرهم قبل أوانه لأن الحديث أدل الله الآن يا شيخ نعم ظهر الحديث أنه نهى عن السواد لأن أكثر شعور الناس يوم إذن أنها سوداء إيش؟ لأن أكثر شعور الناس يوم إذن أنها سوداء إيه؟ أنها سوداء فإذا كان الرجل شعره ليس أسودا وشاب لا غلط ليس أسودا أنت قرأت الممنوع من الصرف ليس أسود وشاب نعم فهل له أن يصبغه بلون شعره السابق رياسا على هذا لأن علم موجودة نعم يعني مثلا فيه ناس شعورهم حمر من ولادته والشاب شعره أحمق فهل إذا شاب هذا الشعر وبيض هل يجوز أن يصبغه بالسواد الجواب ظهر الحديث العموب ثم هل يجوز أن يصبغه بلون الشعر قبل أن يشيه نقول قياسا على منع السواد في من شعرهم أسود يمنع هذا أيضا فيمنع هذا الرجل الذي شعره أحمق ثم بيض من الشيء يمنع من أن يصبغه بأسود علم بعلم الحديث أو بلون الشعر الأول قياسا على من السواد في من شعورهم سوداء نعم شكراً لكم الله إن أراد أن يصبغ الطابل إذا كان شعره أحمق فأراد أن يصبغ قبل أن يشيه يصبغ أسود أي حيلة لا يريد أن يخمد للناس يريد أن يشعر أحمر ويريد أن يصبغه بأسود لأن الرجل لا يغير الطبيعة الجارية في الغالب أن يتوقف الأول الأولى أن لا يأخذ نعم شكراً لكم هذا الإتفاص برجال أو لا رجال والنساء نعم رجال والنساء ثلاثة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين قال لما هو السلم الرحمن الله تعالى في كتاب اللباس والسينة والسينة