1639 - 1652 باب في إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأرض📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب في إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عباد ابن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى حدثنا يحيى بن يحيى الله من العالم السبب كانوا إذا لم يخشى العورة هذا بس يعني مثل مرد الرجلين ووضع إحدى الرجلين على الأخرى هذا بس لأن هذا ليس في المحذوب وفي هذا دليل على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وكونه يتجع في المسجد كسائر الناس لا يختصطوا بمقصورة ولا غيرها نعم حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكل بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم كلهم عن ابن عيين حاء وحدثني أبو الطاهر وحرم له قال أخبرنا ابن وهد قال أخبرني يونس حاء وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الإسناد مثله باب نهي الرجل عن التزعفر حدثنا يحيى بن يحيى واب الربيع وقتيبة بن سعيد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد وقال الآخران حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر قال قتيبة قال حماد يعني للرجال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر الناقل وزهير بن حرب وابن نمير وابو قريب قالوا حدثنا إسماعيل وهو ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنسر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل نهى التزعفر يعني أن يبده لبن الزعفران وهذا غير اللباس هذا التزعفر إذا كان عاما للجسم فهو أنه ينعم وإذا كان خاصا بمكان معين لسبب من الأسباب فلا بأس إلا إذا أدى إلى التشبه بالنساء فأذا يكون حراما لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا عن المتشبهين من الرجال بالنساء نعم نحمود بعد الزعفران إلى فتر الصلاة مع الجماعة يجعل البطنيين فوقعون سيء لبس لأن البطنيين محروجة من الأماء فوقعون في النساء جعل أمامهم البطنيين محروجة كيف كيف البطنيين جعلها على رأس نعم محروج في وسط ها كيف كيف كيف هو جعله في وسط يعني تكون أمامه متذل ها يعني ما أظن هذا لأن البطنية إذا كان عنها الصفة هل تصري إلى الرجل أو قصيرة تغطيه كله يتمل فيها شيخ بابط الله فيه الحالي يأخذ من جهة يخلع واحد يعني يمشي بواحدة هذه أشد هذه أشد لأنه مفتزة أخرى باتقاء الأذى من الأرض وبالتحق أعلام نعم