1631 - 1652 باب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورق نقشه محمد رسول الله ولبس الخلفاء له من بعده حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله حاء وحدثنا بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورق فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع منه في بئر أريس نقشه محمد رسول الله قال ابن نمير حتى وقع في بئر ولم يقل منه حتى فيه دنيا على جواب الخاتم من الفضل الرجال لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ هذا الخاتم واتخذه الخلفاء من بعده وهو دليل على أن الحكم لم ينسى وبقي نقشه محمد أسفل رسول فوقها الاسم الكريم فوقه محمد رسول الله وسبب ذلك أنه قيل للنبي صلى الله عليه وعلى آل وسلم إن الملوك الذين تكتبوا إليهم في الدعوة إلى الله لا يقبلون إلا بخاتم وفصنع هذا الخاتم وما زال الناس الآن يوثقون الوثائق بهذه الخواتم سواء من فضة أو من حديد أو من صفر أو من بلاستيك المهم أنهم ما زالوا يعملون بهذا وينبغي أن يتخذ الإنسان نقشا لا يمكن أن يصور عليه بقدر الإمكان ولا أن الناس الآن لا يعجزهم شيء يقدرون عليه لكن بقدر الإمكان اتخذ خاتما لا يمكن تقليده لأنه إذا كان تقليده فهذه التوثقة التوقيع على التوقيعات التي يستعملها بعض الناس بعضها يمكن تقليده بكل سهولة بعضها توقيعا مثلا على ما الصح كل يقلبه هذا أيضا ينبغ الإنسان يتخذ توقيعا يصعب على الناس أن يطبقوه يمر بنا أحيانا توقيعات لا يمكن أن نقلدها أبدا ونتعجب كيف الموقع يوقعها وبسرعة أيضا لو أردت أن تعود الإشارات التي بيها لو وجدتها إلى عشر إلى ثمان كيف يمكن بسرعة هكذا لكن فضو الله يؤتي من شاء نعم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر للناقب ومحمد بن عياد وابن أبي عمر واللفظ لأبي بكر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم ألقاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس قالوا فيه النهي عن تقليد الخواتم يعني الختم وكذلك لا يجوز أن يقلد الإنسان التوقيعات فلا يجوز أن يقلد الختم ولا التوقيع لأن هذا يكون فيه كذب وتدليس على صاحب الختم لا اسم الله هو النبي وشو مش الفائدة لا اسمك هنف ما هو اسمك البارك هلا بس أشوف ناس بعضنا يمكن يسمى عبد الله لا مخطوب عليها محمد لا إله إدى الله بمهما بالله اي مش الفائدة وما الفائدة ان هذا ختم بعضنا اشياء يخبر انه يوح التبرك اي لا لا لا لا يجوح التبرك لا نعم والله ظهر انهم يختمون به ولصار اتخاذه عبثا لكن لما كانوا خلفاء للنبي صلى الله عليه وسلم ساغ لهمها ومن نعمة الله انه ما تسلسل انه سقط في بئر الريس ولا يدرأينهم قلنا لا قلنا لا لا بعد هذا يدع النبوة باقي بالشربة رأينا قبل ان تدفن القليب هذه رأينا وناس يبيعون فتخات عند البئر يبيعونها للحجات وبكثرة يقول للحاج اشتري ثم ارميه في البئر نعم الى هذا الحاج انا رأيتهم يشتري واحد فاتر ما يسوى قرش بربع ريال هم اذا يشتاء في البئر لكن الحمد لله طمت البئر الآن ولا حد يستعملها نعم يا آدم لا هي ليس سنة انتخاذ الخاتم مباح وليس بسنة الا لانسان يحتاج الناس الى ختمه كالملك والرئيس والوزير وما اشفى ذلك القاضي لا يوجد سؤالات لا يوجد سؤالين في انواة حدثنا يحيى بن يحيى وخالف بن هشام وابو الربيع العتكي كلهم عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مانك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد على نقشه وحدثنا احمد بن حنبل وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قول لا انقش احد يعني هذا النهي لا يمي القيامة فلا يحيى الانسان ان اتخذ خاتما من فضة ثم يكتب عليه محمد رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك نعم وحدثنا احمد بن حنبل وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر في الحديث محمد رسول الله