1618 - 1652 باب تحريم لبس الحرير على الرجال، 4 شرح حديث إنما يلبس ...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا أبو بثل بن عبي الشيبة قال حدثنا عبيد المسعيد عن شعبة عن خليفة ابن كعب أبي نبيان قال سمعت عبدالله بن سدغير يخطب يقول ألا لا تلبسوا نساء الحريق فإني سمعت عمر بن خطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبس الحريق فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة يعني هذا يدونك على أن الإنسان قاسر عبدالله بن سدغير رضي الله عنه من خيال الصحابة ومن علماء الصحابة وروا عن عمر حديثا لا ندري هل عمر يقول بها أو لا أن الحرير محرم على الرجال والنساء وهذا من الغلط فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن اللباس الحريق على النساء حلال وحرم حلال كما أمر بأن يقطع الحلال التي أهداها تقطع لقوم للنسان ولكن الإنسان بشر أخذ بالعموم ولم يبلغوا التخصيص حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصم الأحوال عن أبي عثمان قال كتب إلينا عمر رضي الله عنه ونحن بأدر بيجان يا عتبة ابن فرقة إنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رعلك وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير قال إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعين الوسطى والسبابة وضمهما قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب قال ورفع زهير أصبعين في هذا دنيا على شدة عمر رضي الله عنه على عماله ألا يستأثروا على الناس بشيء وكأنه بلغ عن هذا العامل أنه يستأثر بأنواع الأطعمة ويدع المسلمين وفيه ديما على ما كان عليه الرعيل الأول من كون الولاد لا يستأثرون لكن مع هذا وجد السئثة وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا في قوله للأنصار إنكم ستلقون بعد أثار يعني استئثار فاصفرو حتى تلقون على الحم عمر رضي الله عنه في عام رمادة قحط المطر وأجدبت الأرض وصارت الأرض كرماء ماء فيها شجر ولا شيء ولحق الناس تعبوا العظيم أبى أن يأكل إلا الخمز مؤتدما بالخل ولا يأكل اللحم والغير حتى تغير وجهه لما تغير أكله وقال لا يمكن أن يشبع عمر بالناس جيع رضي الله عنه وبذلك ملك الخلوب وملك الأرض فأنا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفر قولات عمول المسلمين لسلوك طريق هؤلاء إنه على كل شيء قدير نعم الشيخ السلام يأس الذهب على الحليل نعم نعم الشيخ السلام رحمه الله يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قرن بين الحليل والذهب وقالوا حل لإنات أمة وأحكم على ذكورها فما يثبت به حكم الحليل يثبت في حكم الذهب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرن بينهم ويقولنا أن السجف الذي يكون على المشالح نصح أن هذا التقييز من الذهب تابع وليس مستقلا والمحرم الاستقلال كالخاتم وما أشبه فلذلك ما زال العلماء يقضون هذا ويرون أنه لا بأس به نعم نعم قلنا أنه من السيارة قلنا إذا وجل كان في يديه هنا وأذنه أذنه لا يقص الأكل على الشرق مع أنه مقترمان نعم نعم عين ما يظن هذا الفرق بينهم أن هذا الجائل الرسول جعل الحكم الذهب والفضة واحد وهنا فرق بين الأكل والشرف من الصالح داود أين هو صالح داود مسافر موجود يبلغ هنا أبو منه لم يعلم يلا يا وليد أنت إن شاء الله ناعد بسم الله بسم الله اشتركوا في القناة