1602 - 1652 باب لإكرام الضيف وفضل إيثاره 4 حديث طعام الرجل يكفي...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسانه إلى يوم الدين قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الأشربة في باب إكرام الضيف وفضل إثاره حدثني محمد بن مثنى قال حدثنا سالم بن نوحي من عطار عن الجريري عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال نزل علينا أضياف لنا قال وكان أبي يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل قال فانطلق وقال يا عبد الرحمن أفرغ من أضيافك قال فلما أمسيت جئنا بقراهم قال فأبوا فقالوا حتى يجيء أبو منزلنا فيطعم معنا قال فقلت لهم إنه رجل حديد وإنكم إن لم تفعلوا خفت أن يصيبني منه أدى قال فأبوا فلما جاء لم يبدأ بشيء أول منهم فقال أفرغتم من أضيافكم قال قالوا لا والله ما فرغنا قال ألم آمر عبد الرحمن قال وتنحيت عنه فقال يا عبد الرحمن قال فتنحيت قال فقال يا غنثر أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي إلا جئت قال فجئت فقلت والله ما لي ذنب هؤلاء أضيافك فسلهم قد أتيتهم بقراهم فأبوا أن يطعموا حتى تجيء قال فقال ما لكم أن لا تقبلوا عنا قراكم قراكم قال فقال أبو بكر فوالله لا أطعمه الليلة قال فقالوا فوالله لا نطعمه حتى تطعمه قال فما رأيتك الشر كالليلة قد وي لكم ما لكم أن لا تقبلوا عن أن لا تقبلوا عنا قراكم قال ثم قال أما الأولى فمن الشيطان هلموا قراكم قال فجئ بالطعام فسمى فأكل وأكلوا قال فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فأخبره فقال بل أنت أبرهم وأخيرهم قال ولم تبلغني كفارة بسم الله الرحمن الرحيم هذا الحديث على ابنه وسبه وفيه أيضا ترين على كرم أبي فقيل لأنه حلف في غضب ولم يملك نفسه والكلام في الغضب لغو لا عبرة به وقيل لأنه أراد إكرامهم وقد حصل وأن من حلف لإكرام شخص فلم يبر بيمينه فإنه لا حنت عليه وحكم هذه المسألة عند الشيخ الإسلام هكذا أن من أقسم على شيء إكراما ثم لم يبر صاحبه به فإنه لا حنت عليه لأن الإكرام حصل بيمينه لكن فيما قاله رحمه الله نظر والصواب أن الإنسان إذا حنث بيمينه إكراما أو خوفا أو لأي سبب فإنه لا بد أن يكفر لقول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام وفيه أن من ترك اليمين وحنث فيها لما هو أصلح فإنه أبر من الذي صمى على يمينه ولم يحنث لأن نبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصف أبا بكر بأنه أبرهم حيث رضي أن يحنث ويبرهم