1586 - 1652 باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك واستحباب...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الأشربة في باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير حاء وحدثنا بن نمير واللغض له قال حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن سعيد قال حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه قال بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدعوه وقد جعل طعاما قال فأقبلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فنظر إلي فاستحييت فقلت أجب أبو طلحة فقال للناس قوموا فقال أبو طلحة يا رسول الله إنما صنعت لك شيئا قال فمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال أدخل نفرا من أصحابي عشرة وقال قلوا وأخرج لهم شيئا من بين أصابعه فأكلوا حتى شبعوا فخرجوا فقال أدخل عشرة فأكلوا حتى شبعوا فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل فأكل حتى شبع ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها نعم تقدموا الكلام وحدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي قال حدثنا سعد بن سعيد قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحو حديث بن نمير غير أنه قال في آخره ثم أخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أمر أبو طلحة أم سليم أن تصمع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة ثم أرسلني إليه وساق الحديث وقال فيه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وسمى عليه ثم قال أذل عشرة فأذن لهم فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فأكلوا حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت وتركوا سقرى الله سبحانه وحدثنا عبد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن مسلم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمر بن يحيا عن أبيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه بهذه القصة في طعام أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه فقام أبو طلحة على الباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله إنما كان شيء يسير قال هلم فإن الله سيجعل فيه البركة قوله فقام أبي طلحة على الباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله إنما كان شيء يسير قال هلم فإن الله سيجعل فيه البركة أما قيام أبي طلحة فلانكضار إقبال النبي صلى الله عليه وسلم فلما أقبل تلقاه وقوله إنما كان شيء يسير هكذا هو في الأصول وهو صحيح وكان هنا تامة لا تحتاج خبرا مع أن ظهر السياق أنها تحتاج إلى خبرا يعني إنما كان الذي أندنا شيء يسير لكن يعني إذا ثبتت رواية فليس لها مخرج إلا أن يقال إن كان تامة والاسم بعدها فاعل نعم وحدثنا عبد بن حميد قال حدثنا خالد خالد بن مخرج البجلي قال حدثني محمد بن موسى قال حدثني عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وقال فيه ثم أتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتل أهل البيت وأفضلوا ما أبلغوا جيرانهم وحدثنا الحسن بن علي فيها للسياق أنه ينبغي للإنسان إذا كان عنده فضل من طعام أن يعطيه الجيران لأن الجيران أحق من يعطيه لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من كان يؤمن بالله وعليم الآخر فليكرم جارة ولما يكون فيه من المودة بين الجيران والتعاون عند الحاجة لأنه إذا كان الجيران لا يتعارفون ثم تبدو الحاجة لأحدهم قد لا يعيون لكن إذا حصل بينهم إلفة وتعارف صار ذلك أقرب إلى التعاون عند الحاجة نعم وحدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا وهو بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت جرير بن زيد يحدث عن أمر بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رأى أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم مفجعا في المستد يتقلب ظهرا لبطن فأتى أم سليم فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفجعا في المستد يتقلب ظهرا لبطن وأظنه جائعا وساق الحديث وقال فيه ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة وأم سليم وأنس بن مالك وفضلت فضلة فأهديناه لجيراننا هذا اللي يظهر أنه غير القصة الأولى لاختلافها اختلافا بينا واضحا الظهر أنها قصة ثانية نعم ولي قد يقال لا لأن النوم على الفطن يعني النوم النوم لأنه ينبطح على بطنه بحاجة أو للتقلب نعم يحيى الفروج إلى الضيوف استقبالهم نعم قد يقال لا ولا شك أنه فيه إكراما لا شك أنه فيه إكراما وهذا الشيء معروف الآن إذا كان الضيوف رجلا كبيرا عالم عالما أو أميرا أو ما أشبه ذلك فتجد صاحب البيت يستقبل عند الباب وأما عاملت الناس فقد جرت العادة الآن لأنهم يدخلون وصاحب البيت في البيت جمعة هل ما في بركة ذاتية قل لله عز وجل لكن البركة من عند الله عز وجل يبارك في الشيء الذي يدعون فيه يدعون فيه بالبركة وما أشبه ذلك ولعل عندكم من يقول في بركة ذاتية عندكم إن شاء الله نرجو الله تعالى أن يهديهم علياتك نعم نعم