1579 - 1652 باب كراهة التنفس في نفس الغناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب كراهة التنفس في نفس الإناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا الثقفي عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء نهى عن ذلك عليه الصلاة والسلام لعدة أسبال منها أن هذا يقدره على من بعده إن كان يشرب بعده ومنها أنه يلتقل الماء نازلاً والنفس صاعداً فيحصل بذلك تصادم وشرق ويخشى على الأسلام من ذلك ومنها أنه يشبه بعض البهائن التي لا ترفع رأسها حتى تنتهي فلذلك نهى النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم عن التنفس في الإناء فيكره أن يتنفس في الإناء وإذا كان له شارب من بعده فقد يقال بالتحريم لأن ذلك يقدره على من بعده فتجده يشرب ونفسه تعافل لا سيما مع حاجة الثاني إلى الماء وظهر الحديث أنه لا فرق بين الماء واللبن والمرق وغيرها نعم وحدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت الأنصاري عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثة نعم يتنفس في الإناء هذا في الماء البارق أو اللبن أو الحليب البارق وأما الحار فعلى قدر طاقة الإنسان وكذلك البارد جدا الذي لا تمكن الإنسان أن يشرب منه جرعة كبيرة فعلى ما يطيع فمثلا لو أراد الإنسان يشرب مرطا حل نقول يشربه بثلاثة أنفاس وهو حار لا ينتم أو الشاهر والقهوة وكذلك إذا كان الماء بارجا جدا لا يستطيع إنسان أن يشرب بثلاثة أنفاس فترى الأحوال حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا عبد الوارث بن سعيد حاء وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عبد الوارث عن أبي عاصب عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ قال أنس فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا تحقيق بهذا وأنه لم ينسخ وبين الرسول عليه الصلاة والسلام فوائد التنفس ثلاثا وقال إنه أروأ يعني أبلغ في الغي والثاني أبرأ وأمرأ أبرأ يعني الشفى من أضرار العطش وعمرأ أسهل نفوذاً في المعدة ونزولاً إلى الأمعاء كما قال عز وجل أكلوه هنيئاً مريئاً وهذا سهل يعني يسعى إنسان أنه يتنفس ثلاث مرات طيب وهل يزيد إذا كان عطشان جداً أظهر أنه لا مانع لكن إذا أمكن أن يقصد حتى يوفى ثلاثاً فهو أحسن نعم فقه حديث بالنسبة للتنفس، نلاحظ بعضهم يشرف لكن لا يتنفس خارج الإناء بس يقطع الشرم يعني يشرف ويقطع ويشرف بسرعة بدون التنفس لعله لا يحتاج إلى نفس الناس اختلفون في امتداد النفس فلعله لا يحتاج إذا لم يحتاج يكفي النفس الإناء المترجم : المترجم : لا يتنفس في الأنبوة المترجم : لا يتنفس في الأنبوة، النفس خارج قد يقال لا يتنفس في الإناء إن هذا ما هي بإناء لكن الأولى النفس الأولى النفس لا شك أتلمت أن يقال إن سادة يشرب قائمة لا لحاجة ولا لمصلحة فإنه الحديث يتوجه أن يكون له علي يستقي إذا كان لا لحاجة والمصلحة والتعامل بالشرب القائمة الحديث ظاهره هكذا استقى تأديبا وتعزيرا حدثنا ناس بعدها تحويل السند وحاوى حدثنا وش الاشكال لديك محمول عصام أي سند حدثنا يحيى بن يحيى طيب ما دمت الاشكال الشيخ سعدي طرأها يقول طرأها عاصم عاصم يوهي وحدثناهم قتيبة النوزر سعيد وأبو بكر بن وبي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام للدستوائي عن أبي عصام عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال في الإناء