1550 - 1652 باب وقت الأضاحي، حديث البراء قال ضحى خالي أبو بردة قبل...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد به وأصحابه أجمعين قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الأضاحي حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا هشين عن داود عن الشابي عن البراء عن البراء بن عازب أن خاله أبا بردة بن ليار ذبح قبل أن يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني وأهل بيتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم وأهل داري بيتي من عندي أداري عندي داري أنت قلت أهل بيتي أهل داري ليس عن أهل بيتي لأن أهل داري يعني أهل الحي الدور يعني أحياء نعم وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني وأهل داري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد نسكا فقال يا رسول الله إن عندي عنا قلبا هي خير من شاتي لحم فقال هي خير من نسيكتيك ولا تجزي جدعة عن أحد بعدك حدثنا محمد بن موثنى قال حدثنا بعدك زمنا أو بعدك حالا نعم الصحيحة وأكثر علم على أنها بعدك زمنا حدثنا محمد بن موثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن داود عن الشابي عن البراء بن عازي بن قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال لا يذبحن أحد حتى يصلي قال فقال خالي يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه ثم ذكر بمعنى حديث هشين وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير حاء وحدثنا بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا زكريا عن فراس عن عامر عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا ووجه قبلتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي فقال خالي يا رسول الله قد نسكت عن ابن لي فقال ذاك شيء عجلته لأهلك فقال إن عندي شاتا خير من شاتين قال ضحي بها فإنها خير نسيكة وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللغو لابن المثنى كلم علي هذا الحديث قوله فقال خالي أصلا أول ما فيش كال هذا اللي فيش كال نعم نعم قوله هي خير نسيكتك نعم قولي خالي خالي ما فيش على الإبارة ما ذكر شيء قد نسكت عن ابن لي تكلم على ألف حديث لكن نفس العبارة عنه ما كيف تكلم على الحديث يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه طيب طيب قوله يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه قال القاضي كذا رويناه في مسلم مكروه بالكافي والها من طريق السنجري والفارسي وكذا ذكره الترميلي قال ورويناه في مسلم من طريق العذري مقروم في القاف والمين قال وصوب بعضهم هذه الرواية وقال معناه يشتهى فيه اللحم يقال قرمت اللحم وقرمته إلى اشتهيته قال وهي بمعنى قوله في غير مسلم عرفت أنه يوم أكل أكل وشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت أهلي وجيراني وكما جاء في الرواية الأخرى إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم وكذا رواه البخاري قال القاضي وأما رواية مكروه فقال بعض شيوخنا صوابه اللحم فيه مكروه بفتح الحاء أي ترك الذبح إيش اللحم فيه إيش فقال بعض شيوخ وأما رواية مكروه فقال بعض شيوخنا صوابه اللحم فيه مكروه مكروه نعم إيش بفتح الحاء الحاء اللحم اللحم صوابه اللحم فيه مكروه بفتح الحاء أي ترك الذبح والتضحية وبقاء أهله فيه بلا لحم حتى يشتهوه مكروه واللحم بفتح الحاء اشتهاء اللحم قال القاضي وقال ليلش الأستاذ أبو عبد الله بن سليمان معناه ذبح ذبح ما لا يجزئ في الوضحية مما هو لحم مكروه لمخالفة السنة هذا آخر ما ذكره القاضي وقال الحاجب أبو موسى الأصبهاني معناه هذا يوم طلب طلب اللحم فيه مكروه شاق وهذا حسن والله أعلم قوله عندي عناق لبن نعم قوله عندي عناق لبن حيث فيه إشكال السياقات فيه إشكال إشكال الأول قوله عن ابن اللي وظاهر السياقات السابقة أنه ضحى عن نفسه لا عن ابنه الثاني قوله إن عندي شاة والألفاظ الأخرى جدعة من المعزة يراجع الحديث هو موجود سمير ها موجود طيب راجع الحديث بالشبع تأتي نبيع بالنتيجة إن شاء الله عندك شرع ثاني نعم نعم صحيح وهو كذلك شرع لكن كلمة شات معناها كبيرة هذا هو إشكال والعبوات الوخرة كلها تدل على أنها صغيرة نعم هذا هو إشكال معنى فيه احتمال نسكت عن ابن اللي يعني أن الابن هو الذي آتها بها فنسكتها عنه نعم وحدثنا محمد بن موثنى وابن بشي شيء ما هي شيء ثلاثة سلوح ها ثلاثة سلوح ما هي سلوح