1543 - 1652 باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو، وكراهة الخذف📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب إباحة ما يستعان به على الاستياد والعدو وكراهة الخذف حدثنا عبيد الله بن معاذن العنبري قال حدثنا أبي قال حدثنا كهمس عن ابن بريدة قال رأى عبد الله بن المغفل رجلا من أصحابه يخذف فقال له لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو قال نهى عن الخذف فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكع به العدو ولكنه يكسر السن ويفقع العين ثم رأاه بعد ذلك يخذف فقال له أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو ينهى عن الخذف ثم أراك تخذف لا أكلمك كلمة كذا وكذا الخذف هو أن يأخذ الحصات يضعها على رأس الإبهام ثم يدزها بالسباب أو ربما بين سبابه والوسطى والذين يتمرون على هذا يكون خطف عندهم قوي قويا جدا ربما يكسر السن أو يفقى العين ولكنه منهي عنه لأنه مفسد وليس فيه مصلحة لا ينكأ عدوا ولا يحل صيدا إنما هو خطر يوجد الآن مع الصبيان شيء يشبه وهو أنهم يأتون بمطاط ويضعونها في طرفها حصار صريرة ثم يمدونها بقوة ثم يطلقونها فتحذف الحصار هذه تشبه الحذب فهي منهي العلم طيب بالنسبة للصيد لو أن الإنسان حذف الصيد ثم سقط الصيد وأدركه حيا فذبح أهل أولا؟ نعم يحل يحل أما لو أدركه ميت فلا يحل حدثني أبو داود سليمان بن معبد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخضرنا كهمس بهذا الإسناد نحوه وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف قال ابن جعفر في حديثه وقال إنه لا ينكأ العدو ولا يقتل الصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين وقال ابن مهدي إنها لا تنكأ العدو ولم يذكر تفقأ العين وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفر خذف قال فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نها عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نها عنه ثم تخذف لا أكلمك أبدا وحدثناه ابن أبي عمر قال حدثنا الثقافي عن أيوب بهذا الإسناد نحوه