1513 - 1652 باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار، حديث إن أول الناس...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الإمام موسلم رحمه الله تعالى في كتاب الإمارة من صحيحه باب من قاتل الرياء والسمعة استحق النار حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا بن جريج قال حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أهل الشام أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأي قال جريه فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى أولقي في النار رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقاله وقارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقاله وجواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ولقي في النار نسو الله العافية هذا في بيان من لم يخلص نجته لله تعالى في عبارته أنه يكذب يوم القيامة ويعاقب بهذه العقوبة السيئة نسو الله العافية فيكون في هذا حث على الإخلاص لله عز وجل والإنسان الذي يقاتل ويحصل له مواقف جيدة سوف يتحدث الناس عنه ولو كان مخلصا نيته لله ولكنه يحرم نفسهم الخير إذا نوى أن يكون الهم هو مجد الناس له وأنت إذا فعلت الخير بنية خالصة فإن الله سبحانه وتعالى سوف ينشره ولا يحتاج إلى أن تنوي النية الرديعة سواء كان ذلك في الجهاد أو في العلم أو في الماء والإنفاق فعليك يا أخي عليك أن تخلص النية لله عز وجل وأعلم أن الله سوف ينشر ما عملت بين الناس ما دمت مخلصا له وحدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرج الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل الشامي وقتص الحديث بمثل حديث خالد بن الحارث بمثل حارث ناتل الشام ماذا ماذا معنى هل هو لقب؟ هنا قال ناتل بالنسبة للرواية الأولى ناتل وأهل الشام بالنسبة للرواية الأولى قال ناتل وأهل الشام ناتل بالثة ولا بالتة؟ بالتة الرواية التي تمره السابق من يقول بالتة ولا بالثة؟ بالتة بالتة ناتل نعم قال وفي الرواية الأخرى فقال له ناتل الشامي هو ناتل بن قيس الحزامي الشامي من أهل فلسطين وهو تابعي وكان أبوه صحابية وكان ناتل كبير قومه صلق بالإنسان نعم ربما يكون هذا ولكن لا يمنعه وفي معنى هذا قال بعض العلماء طلبنا العلم لغير الله فأباء أن يكون إلا لله يؤجر من الحين صحف النية ما يؤجر؟ أسيسنا هذا الحريف موضو واسواس لكثير من الناس لذلك لأنه إذا أراد أن يخدم لشيء ما قال له نفسه أنك مرائي في هذا الشيء فتراجع عنه ما ذلك ما يحدث كثير من السلاة بحضرة الناس وإنسان قد لا يخدم كثير من الحالات من الناس أنت أنت أنت أعرف المقصود هو صحيح هذا بعض الناس يلقي الشيطان في قلبه أنه إنما يفعل هذا رياءا ثم يترك العمل وهذا لا يجوز هذا من تثبيت الشيطان إذا ألقى الشيطان في قلب الإنسان أنه مرائي فجسعد بالله من الشيطان الرجيم وليمضي على سبيله ثم بعد هذا يكون قد أغاض الشيطان ثم لا يهتث الشيطان بشيء أما أن يبقى كل ما قالت له نفسه أو أمل عليه الشيطان أنه مرائي ترك العمل فهذا ربما يخرج من أسلامه ولا يدي فالعمل للناس هي وترك العمل لأخوف من أبيه شرك نعم إذا أعجب الإنسان لعلم يرحيم الطلب فليسعد بالله من الشيطان الرجيم ولي تواضع ومن تواضع لله رفعه الله نسأل الله يجعني ويكون المتواضعين لله تواضع لله يرفعك الله عز وجل ولا تشمخ وتقول إن الله تعالى يقول يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أتلموا درجات لأن الله بدأ بالإيمان أولا قبل إيطاء العلم فلابد من أن يكون هناك نية خالص والله تعالى يرفعك كلما تواضعت لله رفعك الله عز وجل نعم في مقام مناظر مع العدو ينبغي للإنسان أن يشعر نفسه بأنه أقوى منه حتى يكون قويا على خصمه الذي يجادر من الباطل كالرجل الشجاع في الجهاد إن لم يشعر بأنه قادر على خصمه ما أقدم على الجهاد ففي هذا الحال ينبغي للإنسان أن يشعر نفسه بأنه قوي وأنه قادر على إفحام خصمه خصمه حتى وحكمه نعم أخذنا ثلاثة طيب احتفظ احتفظ بحق اشتركوا في القناة