1498 - 1652 باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله، حديث لغدوة أو روحة...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها الغدوة والنهار والروحة آخر النهار وحدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد السعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والغدوة يغدوها العبد في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا مروان بن معاوية عيحي بن سعيد عن ذكوان بن أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن رجالا من أمتي وساق الحديث وقال فيه ولروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب واللفظ لأبي بكر وإسحاق قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا المقرئ عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني شرح بدون شريك المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبولي قال سمعت أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت حدثني محمد بن عبد الله بن قسزاد قال حدثنا علي بن الحسن عن عبد الله بن المبارك قال أخبرنا سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح قال كل واحد منهما حدثني شرح بيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبولي أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله سواء نعم لأن استعداده من الجهاد وتهيئة العدة نوع من الجهاد نعم لا خاص من الجهاد فقط نعم لكن طالب العلم لا شكنه على خير وأن طلب العلم كما قال إمام أحمد رحمه الله العلم لا يعجله شيء لمن صحت نيته وفسر تصحيح النية بأن ينوي بطلب العلم رفع الجهل عن نفسه وعن غيره ولهذا نقول طلب العلم أفضل من الجهاد من حيث هو علم ولكن قد نقول لشخص من الناس الجهاد في حقك أفضل وللآخر طلب العلم في حقك أفضل مثال الأول رجل قوي شجاع مقدام لكنه قليل الفهم قليل الحفظ هذا نقول له الجهاد في حقك أفضل وإنسان على العكس حافظ ذكي قابل للتعلم ولكنه في أمر الجهاد ضعيف نقول طلب العلم في حقك أفضل فإن تساوى الأمران فطلبوا العلم أفضل أخذهم فلا الآن السؤال إذا القتال دار بين فريقين وبعضه شره أكثر من بعض بين فريقين أحدهما أشر من الآخر شره من الآخر مثل إيش مثل المعارضة أو دولة يكون فيه فريقين يقتلون كل واحد يبي حكومة يبي تحصل إلى السلطة لكن بعده شره أكثر من بعض لكن هو الواجب أن نساعد من بيد الحكم الآمن شيخ أحيانا يأتي هذا يفوز بالانتخابات وهذا يعمل انقلاب كلهم ما استلم شيء على طول انقلم هذا فاز وهذا أخذ وقت واحد ما حصل على شيء كل واحد ينتهي هو له أرى أن هذا على حديث حذيفة لم يجس لهم إمام وليس لهم جماعة فيعتزل الفرق كل ما يقاتل مع أحد شيء ما يتركونه يعني يحصلون إذا أنت ما مع جماعة حصروك الجماعة الثانية عندك ما يتركونها يعني إما يقتل هذا هؤلاء ولا هؤلاء ما تقاتل إما تهرب ولا ما حصل في شيء لا يبقى في بيته بيت ما يتركون شيء ما يتركون إذا دارت أثروا بعد الإنسان يقول ما أنا بخارج يقول ما أخرج فقالوا إما أن تخرج أو أن أقتلوا يقتلونه تكون سبرة مثلا جعلت نفسك للمود معرضة لا لا لا لا صبرت صبرت وهم ظلمون مثل الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام إذا أراد أحد أن يأخذ مالي قال لا تؤذل قال أرأيت إن قتلني قال قاتل قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال فأوفي نعم