1497 - 1652 باب فضل الشهادة في سبيل الله📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى وحدثنا أبو بكرون أبي شيبة قال حدثنا أبو خالد أحمر عن شعبة عن قتادة وحميد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة مع أنه يرى جزاء لا يطلعه غيره كما قال عز وجل والشهداء عند ربهم لهم أجرهم منورهم ومع ذلك يتمنى أن يرجع إلى الدنيا ليقتل في سبيل الله فيزداد أجرهم وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة أنه قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن لهما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعوه قال فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثة كل ذلك يقول لا تستطيعون وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القائم القانت كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى هذا فيه أيضا فضل الجهاد في سبيل الله أنه يعدل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة حاوى حدثني زهير بن حرب قال حدثنا جرير حاوى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية كلهم عن سهيل بهذا الإسناد نحوه حدثني حسن بن علي الحلواني قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني النعمان بن مشير قال كنت عند من بني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحج وقال آخر ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام وقال آخر وقال آخر الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا أصواتكم عند من بني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فأنزل الله عز وجل أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر الآية إلى آخرها وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا معاوية قال أخبرني زيد أنه سمع أبا سلام قال حدثني النعمان بمشير قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي توبة شرح هذا ما يعدل جهاد حديث النعمان بمشير آخر شيء قوله أن عمر رضي الله عن زاجر الرجال الذين رفعوا أصواتهم يوم الجمعة عند المنبر فيه كراهة رفع الصوت في المساجد يوم الجمعة وغيره وأنه لا يرفع الصوت بعلم ولا غيره عند اجتماع الناس بالصلاة لما فيه من التشويش عليهم وعلى المصبين والذاكرين الله أعلم هذا نوي غيره هذا الرابع ومثال لأن ظاهر السياق وقول عمر وزاجر جاهم يخالف لجول الآية لا بد من تحقيق هذا الشيء عنده في رأس من يتكلم نعم كذيرا ما؟ نعم وإذا كان الناقص إذا كان الناقص ثقة الكرامات تقع قاقع إلى أهم القيامة لكن هنا أشياء من الكرامات يبدو أنها لسر كرامة إن ما هي شيء من القصص لكن إذا ثبت الكرامة لا تدعى الباقي إلى أهم القيامة نشوف من هذا هذا القاضي نعم ماذا كالشيء؟ قال بعد أن ذكر لا تربعوا صوتكم قال فيكون هذا التحدث ورفع الصوت في مساجد الجماعات وإن كان وإن كان في باب الخير والعلم إذا كان وقت اجتماع الناس وانتظارهم الصلاة لأن منهم حينئذ المتنفل والذاكر فيشغله ذلك وبهذا الحديث وغيره مما ذكر مسلم فضل على سائر الأعمال فضل الجهادي هذا الموجود فضل الجهادي على سائر الأعمال وبذلك نزل كما ذكر في الحديث أجعلتم سيقاية الحج على كل حال فراصي بيكمل نعم نعم لا إذا كان فرضا لا لا يشتر فرض القفاة إذا قام بما يكفي صار في حق الآخر سنة فلابد من الأضروازين نعم