1473 - 1652 باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم حديث إنكم...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا من أنصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تستعملوني كما استعملت فلانا فقال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوم وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار خلاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة بهذا الإسلاد ولم يقل خلاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إيش نعم نعم إذا إيش إذا إذا بخلا بخلا صار بخلا ولم نعم فيحضم إيه فعل من معلوم لكن إن كان بخير بالصدقة الواجبة أو بالنفقة الواجبة فإنه حرمنا علينا أو فيما الشيخ لأنه إذا كان هو الموقف الموقف عليك تتمنى هذا الموقف عليك لا لا الآخر المعطي ما يتخل في هذا الآخر ما يتخل في هذا وإلا لقلنا كل غني يجب عليها أن يتصدق على الفقراء حتى يساوه في الغناء مثلا أنت تحب لأخي لنفسك أن يزلق في الله علمه أحبه لأخيك أن نردق الله مالاً أحبه لأخيك أن يسر الله أمرك أحبه لأخيك هذا ما أنا أحدث هذه هي أصبات فيك نعم تبق عليها الكلام الذي سوى الله ولكم ولكن المؤكة المال في الشباب وعلاب العلم هل هذه أخيطات وحقيقة في ولاة الأم العام أبدها يعني تنعت أو نذرة جداً؟ هذه أختلف الولاة الأم كما تعرف ما هو لواحد على المسلمين الولاة الأمر فيه ناس ظلم يطلبون الناس ويأخون الأمال بغير حق ويطلبون الناس بغير حق هذا لي أنت مقالل وفي ناس دون هذا نعم على العموم يمروا حتى وين كان أهل أهل أهل أهل أهل على معصيه ما أهل الماء مروا في معصيه الله نعم نعم نعم إيش؟ أعلم أن فهمنا هذه حكمة إيش؟ نعم نعم نعم يصف نعم يصف نعم يصف لأن له ولاءة لكن لم يستحقها شرعاً شكراً و سراً أقراماً شيء سريعاً لا لا لأننا شيء تزرط الخطة لو نصف الصفحين قلوه بلسانك الآن تبيننا يا شيخ رحمه الله من درس موسيقى بباب الإمارة نعم أهمية هذا الباب نعم حاجة الشباب الماسة لهذه الأمور التي تعتبر من أهم أمور الدين نعم ولا شك أن في عصرنا الحالي كثر الخلق فيها نعم مؤلفات الموجودة الحالية العصرية لا تفي بالغرض المراد من الحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الله مسلم قل وعلى آله صلى الله عليه وآله وسلم لا وعلى صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن الحديث اللهم صلى على محمد وعلى آله محمد وحتى تخرج من مشارهة الرافضة الرافضة آمد وصلى الله عليه وآله طيب فالحاجة شيخنا في ضخم الله باسة لخروج كتاب يهتم بهذا الباب اهتمام قريب يدين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع ربطه بالمسجدات العصرية الراهنة الآن وإشكالات التي وردت من الشباب يزاهم الله خير بهذه الدروس وكل الموجود حسب علمي وعلم الأخوة الذي شاركوني في الرأي لا يفيد بهذا العرب ومن قام به من منهم أهل لم يوففوا بالمقصود وإلا هناك من قام بهذا العمل وخلط فيه تخليطاً كثيراً فكان رجائي أن تقوم حضرتك الله بسد هذه الكلة فأنتم حضرت الله لكم الكلمة المسموعة والقلم الموفق والفكر المسدد بارك الله فيكم وفي عملكم فهذا رجائنا نسأل الله أن يقبلها شهر كتبته في ساعة استجابة ودعوكم الله نشرح خضراً بهذا مطأي خبارك الله شيء على كل حال ما تقوموا في هذا الاضطراح جيد نسأل الله العلم هو الحقيقة كما قلت أولا عند الناس تخليط كثير في مسألة التكفير ومن يكبر ومن لا يكبر ثانيا ينبني على هذا التخليط في الثورة على ولي الأمر سواء رئيس أو ملك أو شيء آخر وهذا الاضطراح جيد إن شاء الله نسأل الله نعيد بارك الله فيك وهذا أضبط الله باك ننسى وشد