1454 - 1652 باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بن مهدي قال حدثنا جرير بن حازم عن حرملة المصري عن عبد الرحمن بن شماسة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث وحدثنا محمد بن رمح قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعدها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته إذا قال قائل كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته إذا كانوا كلهم راع فإن الرعيته فيقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيّن ذلك وأن دعاية الطبقات دعاية عامة ودعاية خاصة ودعاية أخص فالأمير مثلاً ولنقول الأمير الخليفة راع على الأمة كلها وأمير البلد راع على البلد والرجل راع في أهله والمرأة راعية في بيت زوجها وولده وولده فهي رعايات متنوية فصح أن يكون كل منا راع ومسؤول عن رعية والرعي الأعلى هو من؟ من؟ الخليفة من يحكم؟ من يحكم؟ من ذكري فضل صاحب الفضل لذور العداوة لذينك؟ هل يعتبر أنه كتم العلم والذينك؟ لا هذا فيه تفصيل أما إن ذكر عنه فكتمت فهذا عدوان لا شك وإثب لأن إخفاء الفضائل كذكر الرذاء كذكر الرذاء وأما بدون أن يسأل هل حرج أن يسكت عن ما كان يعلم من هذا الرذاء؟ كذلك ربما يكون لا يسأل لفظاً ولكن تقتل الحال أن يبين لو رأى أحداً مثلاً يذكره بسوء وهو يعلم منه خيراً فيجب عليه في هذه الحال أن يبين الخير حتى لا يتهم بالسوء على وجه الإطلاق ولكن يجب على الإنسان أن يقول الحق كما قال العز وجل يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقصد ولا يجرم أنكم شناءاً قوماً يعني بغضهم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقل أرفع صوتك هل من هل يدخل في قومي صلى الله عليه وسلم الشقاء أو مجهد القريب ما يفعلون بعض المدرسين في تصيب الأسئلة صعوبة بالقصد أي نعم تصيب الأسئلة صعوبة بالقصد هذا قد يدخل لكن إذا كان الأستاذ قد بيّن لهم هذه الأشياء بياناً واضحاً وأنه لا يكون صعباً إلا على المهمل فلا يضم كيف؟ دعني من هذا نعم وحدثنا أبو بكر وابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر حاً وحدثنا بن مير قال حدثنا أبي حاً وحدثنا بن المثنى قال حدثنا خالد يعني بن الحارث حاً وحدثنا عبيد وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى يعني القطان كلهم عن عبيد الله بن عمر حاً وحدثنا أبو الربيع وأبو كامل قال حدثنا حمد بن زيد حاً وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا إسماعيل جميعاً عن أيوب حاً وحدثني محمد بن عامل قال حدثنا بن أبي فديك قال أخبرنا الضحاك يعني بن عثمان حاً وحدثنا هارون بن سعيد قال حدثني الأيلي قال حدثنا الوهب قال حدثني أسامة كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر مثل حديث ليث عن نافع قال أبو إسحاك وحدثنا الحسن من بشت قال حدثنا عبد الله بن مير العبيد الله عن نافع عن ابن عمر بهذا مثل حديث ليث عن نافع وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد كلهم عن إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حا وحدثني حرمالة بن يحيى قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمعنى حديث نافع عن ابن عمر وزاد في حديث الزهري قال وحسبت أنه قد قال الرجل راع في مال أبيه ومسؤول عن رعيته وحدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال أخبرني عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني رجل سماه وعمر بن الحارث عن بكير عن بسر بن سعيد أنه حدثه عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا أبو الأشهب عن الحسن قال عاد عبيد الله مزياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل إني محديث فحديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت أن لي حياة ما حدثتك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة وحدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا يزيل من شرح حديث من أوله قوله صلى الله عليه وسلم ما من عبد من هنا يشير نعم إسترعيه الله رعية ما تكلم على الشيخ قال لا ما تكلم على أولك نعم نعم من هنا بدأ بالنسبة لي مسلم قضيت الله من زيادة معقل بن يسار ما تكلم على النووي ما تكلم على هذا من هنا نعم من النووي في آخر حديث نقرأ إيه بس أنا لأن هذه مهمة عبد الله من زيادة صار له ولاد قوله لو علمت لو علمت أن بي حياة ما حدثتك في الرواية الأخرى لولا أني في الموت لم أحدثك به يحتمل أنه كان يخافه على نفسه قبل هذا الحال ورأى وجوب تبليغ العلم الذي عنده قبل موته وجوب تبليغ العلم ورأى وجوب تبليغ العلم الذي عنده قبل موته لألا يكون مضيعا له وقد أمرنا كلنا بالتبليغ ما ذكرت بالتحديث إياه لا ما ذكرت على هذا دخل على حديث ثاني إلى أنه يتشرف بالألفاظ الأخرى طيب