1433 - 1652 باب ما لقي النبي صلى عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين 3📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجهال والسير من صحيحه حدثنا يحيى بن يحيى وقتيمة بن سعيد كلاهما عن أبي عوانة قال يحيى أخبرنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال دميت إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المشاهد فقال هل أنت إلا إصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي وحدثناه أبو بكر أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن ابن عوينة عن الأسود بن قيس بهذا الإسلاد وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فلوكبت إصبعه في هذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد يقول الكلام المنظوم الموزوم ولا يعد شعر ولا يعد هذا الشعر هذا يجد على الرسال الكثير من الناس ويكون من باب السجن وفيه جواز مخاطبة الأعضاء مثل أن يقول مثل في لسانه أنت الذي أوردت للمهابك أو ما أشبه هذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب إصبعه وفيه أيضا من فائد هذا الحديث أن الإنسان يوقع نفسه ويسلي نفسه ويعزيها إذا كان الذي أصابه في سبيل الله عز وجل حيث قال وفيه سبيل الله ما لقيت يعني فاحتسب الأجر واصبر على ما حصل إصبع يجود فيها عشر لغات أنشدناكم بيتا في هذا الموضوع من حفظه؟ يحياء ثالثة لا كم نعم نعم وهمزة أنملة ثلث وثالثة التسع في إصبع واختم بإصبوع هذا عشر لغات وما أقوى هذا الرجل على جمع المعنى الناظم شاب تسع لغات في إصبع تسع لغات في أنملة والعاشرة في الإصبع تحليلها واضح أو غير واضح واضح نعم لا يعني ما يبلاس لكن همزة أنملة ثلث وثالثة إذا ضربنا ثلاثة في ثلاثة صارت تسعة افتح الهمزة واجعل في ثالثها وهي المين ثلاث حركات هذه واحد هذه ثلاث ضم الهمزة واجعل في ثالثها ثلاث حركات كم هذه؟ ست اكسر الهمزة واجعل في الثالث ثلاث هذه تسعة ويقال هكذا في الإصبع والعاشرة في الإصبع أسبوع أين نعم فيه لغة حادي عشرة نعم لغة أهل السيارات ما هي؟ فيه إصبع البطارية يسمونه إصبع عاد فيرجع لي هل لغة عربية أو لا؟ لغة السيارات ما لك؟ نعم حدثنا إصحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الأسود بن قيس أنه سمع جند من يقول أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودعى محمد فأنزل الله عز وجل والضحى والليل إذا سجى ما ودعاك ربك وما قلا والضحى الضحى أول النهار يكون فيه النور ساطعا شاملا والليل إذا سجى أظلم يغطي هذا النور فأخسم الله تعالى بشيئين متقابلين بياض النهار وسواد الليل ما ودعاك ربك وما قلا أي ما تركك وما قلاك بل هو عز وجل يحبك وإنما تأخر الوحي لسبب من أسبب حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع والأخضل بن رافع قال إسحاق أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير عن الأسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان يقول اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت فقالت يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قريبك منذ ليلتين أو ثلاثا قال فأنزل الله عز وجل والضحى والليل إذا سجاء ما ودعا فربك وما قلاك وحدثنا أبو بكر ومحمد بن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الملائي قال حدثنا سفيان إلهما عن الأسود بن قيس بهذا الإسناد نحو حديثهما باب في دعاء النبي وجه هذا الحديث أنه من أذية المشركين لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن قولهم أن ربك قد قلاك وتركك لا شك أنه يتأذى بهذا عليه الصلاة والسلام مع ثقته بالله لكن الإنسان بشر نعم باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على أذى المنافقين إلى الله في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله