1432 - 1652 باب ما لقي النبي صلى عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على بن عبد يليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أضلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا هذا من بعد نظره عليه الصلاب والسلام وحلمه ويستفد من أن المفاسد التي يرجى الزوالها إلى ما هو أصلح لا بأس بارتكابها مادم الإنسان يعمل أن يقول الأمر إلى أصلح فلا بأس يعني يبقون على ما هم عليه من الكفر ولا يعاقبون انتظارا لمن؟ لما يكون من الصالح يعني من ذريتهم حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد كلاهما عن أبي عوانة قال الأخشبين هما جبل مكة أبو قبيس والجبل الذي يقابلهم ونذكر السبب أنه يستعلم النبي صلى الله عليه وسلم في إطباق الأخشبين عليهم نعانا الذين أذوه فيه هذا هم أهل الطائف على كل حال إذا تعملت ما فيه إشكال لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم خرج من مكة للطائف بعد أن أذاه أهل مكة وأجوه إلى سفل الطائف فجاءه ملك الجبال يستعذنه أن يطبق الأخشبين على أهل مكة لأنهم هم السبب في خروجه إلى الطائف ثم رد أهل الطائف عليه هذا الرد القبيع وحين أذين يزول إشكال لله ماذا صار؟ أخي لي سدني الباب أقول أخي لي مسكن الأبوات لا في سؤالك ليش في أخر الباب صار في أخر الباب صار ماذا؟ لا لا أقول أعرف أنه بعد انتهاء الروايات والألفاظ أقول أعرف أنه بعد انتهاء الألفاظ بعد كل حديث وانتهاء الفاظة في السؤال نعم نعم لا يمكنني ما أعلم الآن يعلم نعم من يسأل أبد الرحمن صحابا دهر لرسول صلى الله عليه وسلم وعينه بعد الدعاء في بعض الأمات محطي طعاقر بضغوط شديدة وقد يرى بعض الأشياء يعني يعتبر فينا الحرامات وكذا وبعضهم قد لا يرى شيئا ثم ينتظر هذه الأشياء إذا ما جاءوا شيئا يقول أنا مغير مخلص أو يعني ما كنت فعلت ما فعلت لوجه الله لا لا هذا غلط يعني يكون الإنسان ما يشاهد أسباب النصر فيسيء الظلم بالله عز وجل ما يجوز يعني قد يؤخر الله من النصر لحكمة ليبلغ هذا الرجل هل هو صادق صابر أو غير صادق نعم نعم نعم وعند أن جاء ملك الجبال أو ملك الجبال استأذنه أن يطبق عليهم الأكشبين تراجع نعم عفا بينهما فرق لأن هذا خاص وهذا عام وقد يكون في أهل مكة من لم يؤذي الرسول عليه الصلاة والسلام نعم وليد ملك إيش عقر اللي بعدها نعم تسخيل الجبال للجاود أنهن يسبحن معه إذا جاء ليسبحوا الله صار لهن أصوات يرجعن معه وكذلك الطوور