1385 - 1652 باب الأنفال 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال فعث النبي صلى الله عليه وسلم سلية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرا فكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرا اثني عشر فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا أو احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح قال أخبرنا ليث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا سرية قبل نجد وفيهم ابن عمر وأن سهمانهم بلغت اثني عشر بعيرا ونفلوا سوى ذلك بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو بكرون أبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت فيها فأصبنا إبلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيا وهو القطان عن عبيد الله بهذا الإسناد وحدثناه أبو الربيع وأبو كامل قال حدثنا حماد عن أيوب حا وحدثنا بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن ابن عون أنه قال كتبت إلى نافع أسأله عن النفل فكتب إلي أن ابن عمر كان في سرية حا وحدثنا بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني موسى حا وحدثنا هارون بن سعيد الأيدي قال حدثنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد كلهم عن نافع بهذا الإسناد نحو حديثهم وحدثنا سريج ويونس وعمر للناقض واللفظ لسريج قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن يونس عن زهري عن ساري من عن أبيه أنه قال نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فأصابني شارف والشارف المسن الكبير وحدثنا هنى دون السري قال حدثنا بن مبارك وحدثني حرملة بن يحيى قال أخبرنا بن وهب كلاهما عيون بلغني عن ابن عمر أنه قال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية بنحو حديث بن رجاء وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن ليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله ولكن يجب أن يكون هذا التنفيل التنفيل ليس من أجل المحابة القريب أو غني أو ما أشبه ذلك بل يكون سببه الغناء يعني المنفعة التي تحصل من هذا المقاتل الذي نفل يجب أن تحصل من السرايا لأنه دلالة القرار ودلالة السن والناس عندهم معرفة من الكافرهم ومسلمهم فيه غرب وشرق والشرق لا يكون لها الغرب ومعروف وهذا الشرق معرفة الثاني يا شيخ ما عمرنا جهة الشمال راحك على جهة الجنوب ولا جهة الشمال لا جهة الجنوب الثاني يا شيخ الثالثة يا شيخ الظل الشاخص يصير على جهتين جهة على ظل المسجد الحين الصباح على المدرسة والعصر على المدرسة لا يمكن يتغير لونا الشمس لونا لم تدور كان يمكن المسجد الظل بعض راحك أربعة خماص للغانمين تقسم بينهم حسب ما جاهز بالسنة خمس الخلص ما هو أيها خمس الخمس الفي الذي يكون لله والرسول لأن الذي لله والرسول هو الفي نعم نعم هذا قبل أن يكونوا هكذا خمس