1362 - 1652 باب استحباب المؤاساة بفضول المال حديث من كان معه فضل...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب استحباب المواساة بفضول المال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا أبو الأشهب عن أبي نظرة عن أبي سعين الخدري قال بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يصف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له قال فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل وهذا لجاب الضرورة ومن حسن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يذكر حاجة هذا الرجل في أول مهلة فقال من عنده فضل إيش أول مدى ظهر والرجل لا يحتاج إلى الظهر لأنه على راحة ثم ذكر من عنده فضل زاد وما أشفى ذلك لألا يخجل الرجل لو قال من عنده فضل زاد من أول وهله لعرف الرجل أنه يريد أن يتصدق عليه لكن إذا قال من عنده فضل ظهر والرجل معه ظهر زال هذا الوهن وقول حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل قلنا أن هذا عند الضرورة وأما عند السعى فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم يعلم أن في أصحابه أغنياء واصع الغنى ومع ذلك لم يلزمهم بأن يتصدقوا لما فضل من أمواله أين؟ أين؟ ما رب عليهم بأنهم في قلوبهم زيغ يتبعون المنتشاب لماذا يستدلون بهذا الحديث ويجعون الأحاديث الكثيرة المتواترة التي فيها تفاضل الناس في الأرساء بل إن الله تبارك وتعالى بيّن أن هذا من الحكمة قال أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الجنية ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا والحقيقة أن الاجتراكية تعطل المصالح إلا أننا إذا قلنا الناس يقولون سواء من يقوم بالبناء؟ من يقوم بالحراثة؟ من يقوم بالصناعة؟ في الواحد أباجي في بيتي ومالي على الآخر نفقة على الآخر كذبين أبو ذر رضي الله عنه وقد نفاه أحد الخلفاء الراشدي نفاه عن البلد لألا يفسد على الناس حياتهم عثمان من عفان نفاه إلى الربع نعم يا سليم لماذا عدلت عن البدع إلى العرب؟ طيب نهد يعني نفس الضيف يأتي صاحب المحل من الذي معه يقول طيبنا إياه طيب طيب. اقول هذا حسن.