1349 - 1652 باب بيان خير الشهود، شرح حديثألا أخبركم بخير الشهداء الذي...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب بيان خير الشهود وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بك عن أبي عن عبد الله بن عمر بن عثمان عن ابن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها قوله عليه الصلاة والسلام ألا أخبركم بخير الشهداء تصدير الخطاب بألاء يدل على أهميته والاعتناء به لأن ألا للتنبيه وقوله بخير الشهداء أي الذين يشهدون بحق لشخص أو عليه ثم قال عليه الصلاة والسلام الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها ولم يذكر جواب الصحاب على قوله ألا أخبركم فحذف للعلم به لأنه لما قال ألا أخبركم فإن نقطعوا علم اليقين أنهم قالوا بلى يا رسول الله فقال الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها ويحتمل أنهم لم يجيبوا أن رسول بادر الإجابة قبل أن يجيب المهم أنه بيّن صلى الله عليه وسلم أن خير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها وهذا مشكل مع قوله بالذين يدفون الجنة بلا أخساب ولا عذاب قال هم الذين لا يسترقون ولا يفتوون ولا يطيرون لا ثم إن بعدهم خير ناس قرن ثم الذين يلونهم ثم يأتي بعد ذلك قوم يشهدون ولا يستشهدون والحقيقة أنهم ليس بينهما معارضة نعم قوله يشهدون ولا يستشهدون إذا قيل المعنى أنهم يشهدون قبل أن يستشهدوا فحينئذن يبقى عندنا إشكال أيضا بأن رسول ساق الحديث خير ناس قرن ساق ذلك مساق الذم وهنا ساقه مساق الثنى والملك فيحمل الحديث الذي معنا على أحد الأمرين الأمر الأول الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها إن هذا كناية عن مبادرتهم بأداء الشهادة فكأنهم يأتون بها قبل أن يسألوها هذا واحد أو أنهم يأتون بالشهادة قبل أن يسألوها إذا كان عندهم شهادة لا يعلم صاحب الحق بها فحينئذن يشهدون قبل أن يستشهدوا لأن صاحب الحق لا ألم عنده به بشهادته فتكون شهادتهم فرض عين لأن لا يضيع الحق أما قوله يشهدون ولا يستشهدون فالمعنى أنهم يشهدون بالزور بدليل قوله ولا يستشهدون يعني لا أحد يستشهدهم لأنهم أهل إيش؟ أهل زور وباطئ وحينئذن لا مضادة بين الحديثين وفي هذا الحديث دليل على أن الشهداء يتفاضلون ولا شك فيه يتفاضلون في الحب وفي الأداء وفي الأمانة تفاوثا عظيما وخيرهم الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها