1300 - 1652 باب ما يباح به دين المسلم شرح حديث لا يحل دم امرئ مسلم...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب ما يباح به دم مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حفص بن غياف وأبو معاوية ووكيع عن الآمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس الثيب الزان والنفس بالنفس لماذا لماذا الزان وقفت اي حالت احتفالي ما عندك يا لا سبحانه الله عندي أحسن الله قال الزان هكذا هو في النسخ الزان من غير ياء بعد النون وهي لغة صحيحة قرئ بها في السبع كما قوله تعالى الكبير المتعال نعم والأشهر في اللغة إثبات الياء في كل ذلك وهو عندهم ما عند ياء عندكم كل النساء ها على كل حالة نحن على الفصحة والفصحة إذا كان معرفا تبقى الياء وإذا كان منكرا تحذف الياء فمثل قوله تعالى وما لهم من دونه موال تحذف الياء الكبير المتعال حذفها على خيره نشهر وحذفها هنا يكون تخفيفا لا وجوبا نعم الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة هذا من أحاديث الأربعين النووية وقد تكلم عليه بن غجب رحمه الله في شرحه كلاما جيد قوله لا يحل دم مريء مسلم يعني قتله وليس المراد أن تجرحه ويخدمه الدم المراد بذلك القتل وقوله يشهد أن لا إله إلا الله هذه الصفة التفسير فهي صفة كاشفة يعني أنه أن إسلامه أن يشهد أن لا إله إلا الله وأنه محمد رسول الله يشهد بلسانه أو بقلبه أو بهما بهما جميعا فمن شهد بلسانه دون قلبه فهو منافق ومن شهد بقلبه دون لسانه فهو غير مسلم لابد أن ننطل ولهذا قال أمرت أن أوقات الناس حتى يقول لا إله إلا الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحه فلابد من القول أن لا إله إلا الله أي لا معهود حق إلا الله عز وجل فكل ما عبد من دون الله هو باطل لقوله تعالى ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ولكن هل يسمى إلها نعم سمى إلها ولا بل ولهذا قال لا إله إلا الله لكنه إله باطل وقد سمى الله تعالى الآله إلها كما في قوله فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء وقال تعالى فلا تجعل مع الله إيش إلها أخر لكن هذه الألوهية ما هي إلا مجرد اسم سموها آلهة وهي بالحقيقة ليست آلهة وإن كانت معبودة لكن لما كانت معبودة بغير حق صارت عبادتها كالعدم وأن محمد رسول الله إلى من؟ إلى الناس كاب بل إلى الإنس والجن يقول لا يحلهم إلا بإحداث له الثيب الزاني والثيب هو الذي جامع زوجته بنكاح صحير وهما بالغان عاقلان حران فمن عقد على امرأة وخلا بها واستمتع بها دون الفرج فليس بثيب ومن جامعها وهي أمة فليس بثيب ومن جامعها وهي صغيرة فليس بثيب ومن جامعها وهي مجنونة فليس بثيب لماذا؟ لأن جماع مثل هؤلاء لا تحصل به الطمأنينة الكاملة والوضع التام فلذلك حماية للأنفس صار لابد من هذه الشروط في الإحصان طيب والثيب اللائط من باب أولى لأن الله سمى الزنى فاحشة فقال وَلَا تَقْلَبُوا الزِّنَاءِ إنه كان فاحشة وأما اللواض فسمي الفاحشة كما قال لوط عليه الصلاة والسلام أتأتون الفاحشة والهذه تدل على أنها فاحشة عظمى والعياذ بالله والنفس بالنفس ولابد من شروط يعني إذا قتل قتل والثالث التارك لدينه المفارق للجماعة هل هما صفتان لموصوف واحد بحيث نقول إن التارك لدينه مفارق للجماعة وأن من فارق الجماعة فقد ترك دينه هذا يرجع إلى النصوص الأخرى فيقال إذا اجتمع الوصفان فلا شك في أنه حلال الدم يعني إذا ارتد وفارق الجماعة فلا شك أنه مباح الدم فإن ارتد ولم يفارق الجماعة فإن النصوص تدل على أنه مباح الدم يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من بدل دينه فاقتلوه وإن فارق الجماعة ولم يرتد فقد دلت الأدلة أيضا على أنه مباح الدم كما صح عن نبي صلى الله عليه وسلم أن من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه أو قال فاضربوا عنقه وذلك لأن هذا وإن كان مسلما يحصل من فعله شر عظيم وفتنة كبيرة وتطهير الأرض منه وتطهير الأمة منه هو المناسب وهو أيضا من مصلحته هو من مصلحته حتى لا يتمادى نعم نعم نكتب ومن يحرر حديث الربيع نعم إيش نعم يقول أنه له كلام فيه طيب من يحرر له نعم النووي مو في عندنا كمال طيب إلى متى غادل غادل إن شاء الله إن لا إله إلا الله إن شاء الله ها لها مقصد وهو يخراج اليقين الفاسد من القلب على الأنبياء على الأشياء على الأشياء والمشاهدات وإدخال اليقين الصحيحة على الله تسدى ماذا معنى كلام هذا لا إله لله معناه لا معبود حق إلا الله عز وجل هل هذا ما معناه ما أجل ما هذا كلام ولا وجه وإخراج اليقين الفاسد ما معنى اليقين الفاسد معناها المعروف عند أهل العن لا معبود حق إلا الله وهذا محمد نور محمد يقول حينما مات عبد الله تضله الملائكة فهذاك تضليل من شدة حر الشمس وحينما قال سعجب بن معاذ رضي الله عنه وحينما قال وحينما مات سعجب بن معاذ رضي الله عنه اهتزى عرشو الرحمن ليش لتركي الجهاد لا ممكن اهتزى فرح بروحه لسه تركي الجهاد أنا أشير عليكم أيها الطلبة مشهورة ناصر هذه المسائل التي لم يسأل عنها الصحابة دعوها يعني آن نحن أشد حرصا على العلم بمراد الرسول عليه الصلاة والسلام من الصحابة دعنا مصوفية مصوفية أنا أعلمك الآن خاطب بهذا الكلام أي صوف حتى اللي ما علي الشعر خاطبه بذلك اللي ما له الصوف خاطبه بهذا أيضا قل له هل أنت أعلم من الصحابة أو أشد حرصا على العلم من الصحابة إن نبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنها تظله من حر الشمس أو إكراما له ما لديه علينا أن نقول إن الملائكة تظله والله أعلم بما وراء ذلك فإن أبيتم إلا أن تسألوا وتعمقوا فإنكم هالكون سيد أرشهر رحمان نعم إذا ما فيه من قطب الوليد تظله من الملائكة نعم من أريد أن نعزلهم عزة ونقول لهم هذا غلط نعم نعم لا أقول هذا كذب من قال لكم هذا مات أشهر من أوليائكم ولا نقول لنا تظله الملائكة مات أبو فكر وعمر وعثمان وعالي وبن مسعود وابن عباس غيره ما نقول تظله الملائكة أفهمت لأن ذولة باطلهم سهل رده رده سهل فإن ادعوا أنهم يعلموا الغيب فقد أعلنوا كفرهم وخروجهم من دين الإسلام لأن الله يقول قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيبة إلا الله