1287 - 1652 باب جواز بيع المدبر📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب جواز بيع المدبر حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا حماد المدبر هو الذي علق عزقه بالموت بموت السيد أو بموت عبد سيد بموت عبد إذا مات فلعت إذا بموت السيد فيقول إذا ميت فعبدي حر وصمي مدبرا لأن عزقه كان دبر حياة سيده أي بعد حياة سيده حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا حماد عن عمر بن دينار عن جابر بن عبد الله أن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره أبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها إليه قال عمر سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام أول وحدثنا هذا دليل على أن من عليه دين فإنه لا دوز له أن يعزمه ولو بعد الحياة مع أنه بعد الحياة سوف يقدم الدين على الرجل لأن العزق تبرع والدين واجب وهذا يشعر لما أسرناه سابقا بأن الذي عليه الدين لا يصف وقفه ولا عده ولا تبرعاته وأن الواجب على الإنسان الذي عليه دين أن لا يتصدق ولا بدرهم فإذا قال قائل الدرهم يسير إذا كان الإنسان عليه مليون ريال ما تصدق بالدرهم قلنا لا ليش لأنه إذا أوفى هذا الدرهم فم يبقى عليه مليون لدرهم مليون لدرهم وقطرات المطر تصيل الأوجية التي تحمل الأمتعة تحمل السيارات تحمل البنايات في وقال أنت احتممت بالدين كل ما وقع بيدك دفعته للدين خلصت منك وعلم الله أنك تريد الأداء فيؤدل عنك إما في الدنيا ولا في آخر وحدثنا هو أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن ابن عوينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عوينة قال سمع عمر جابر يقول دبر رجل من الأنصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر فاشتراه بن النحام عبدا قبطيا مات عام أول في إمارة بن الزبير حدثنا قتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المدبر نحو حديث حماد عن عمر بن دينار حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن عبد المجيد بن سهيل عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله حى وحدثني عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني يعني بن سعيد عن الحسين بن دكوان المعلم قال حدثني عطاء عن جابر حى وحدثني أبو غسان المسمعي قال حدثنا معاذ قال حدثنا أبي عن مطر عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير وعمر بن دينار أن جابر بن عبد الله حدثهم في بيع المدبر كل هؤلاء قال عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث حماد وابن عينة عن عمر عن جابر لأن المدارات لا يعتق بمجرد الأطول لكن يجب علينا لأعتقال وقال له أن يعتقل نسبين نسب من عبد ونسب من عبد العبد هذا إن سرى فلا بس وإن المصفل لما أنه لا كانت غني سرى فلا بس لأنه الآن أعتقل لكن بطريقة مباشرة نعم نعم هل يدفل مدبر في كل مال نعم المدبر يا شيخ؟ هذا ما دازل أبوان القيبة لا تصور يا شيخ نعم إلا أراد الله أراد أن يتقى عبده عن دبر نعم هل يحسب هذا من كل المال أم مال؟ لا من الأقص المال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القسم هذا يعني أنه يؤخذ من الأقص المال مهم أنه كل مال رحيم يعني مقدم على كل شيء حتى على الوصي الديان مقدم حتى على الوصي