1275 - 1652 باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها أن يأتي الذي هو... 📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثنا عبيل الله بن عواذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شوبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليترك يمينه حدثني محمد بن عبد الله بن يمير ومحمد بن طريف البجلي واللفظ لابن طريف قال حدثنا محمد بن فضين عن الأعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف أحدكم على اليمين فرى خيرا منها فليكفرها وليأتي الذي هو خير وحدثنا محمد بن طريف قال حدثنا محمد بن فضين عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جافر قال حدثنا شوبة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال سمعت علي بن حاتم وآتاه رجل يسأله مئة درهم فقال تسألني مئة درهم وان بن حاتم والله لا أعطيك ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى خيرا منها فليأتي الذي هو خير قال عدي بن حاتم الحاتم الطائي المشهور في الجود والكرم ويضرب به المثل في الكرم كأنه استقل أن يسأله مئة درهم فقال تسألني وان بن حاتم يعني فكأنه يرى أنه لا يسأل هذا الشيء الزهيد لا يسأله هذا الشيء الزهيد فقال له هذا القول ثم قال والله لا أعطيك ثم أنه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاه فيها أبيات ثلاثة إذا وصف الطائية بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهى للشمس أنت ضئيلة وقال الدجال الفجر لونك حائل فيا موت زر إن الحياة ذميمة ويا نفس جدي إن دهرك هازم فالمهم أن هذا الرجل مشهور بالكرم ويذلك بإلمثل حدثني محمد بن حاكم قال حدثنا بهز قال حدثنا شعب قال حدثنا سماك بن حرب قال سمعت تميم بن طرف قال سمعت علي بن حاكم أن رجلا سأله فذكر مثله وَزَادْ وَلَكَ أَرْبَعُمِئَةٍ وَلَكَ أَرْبَعُمِئَةٍ أَرْبَعُمِئَةٍ حدثنا شيبان بن فروق قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكرت إليها وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واتي الذي هو خير قال أبو أحمد الجلودي حدثنا أبو العباس الماسر جسي قال حدثنا شيبان بن فروق ماذا حدثنا أبو عباس الماسر جسي ما بالألف ولا بجون ألف بالألف الماسر جسي عندنا الماسر جسي لا بجون ألف كل نسخ في ألف لا اسلام بالله قال حدثنا أبو العباس الماسر جسي قال حدثنا شيبان بن فروق بهذا الحديث حدثني علي بن حجر السادس هذا الحديث فوائد أولا أن نبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طلب الإمارة وظاهروا أنه لا فرق بين الإمارة الصغيرة والإمارة الكبيرة فمن طلب الإمارة فإنه لا ينبغي أن يعطيها لا ينبغي أن يعطاها لأن نبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال من سألها من أعطيها عن مسألة وكل إليها لأن طالب الإمارة يريد العزة والرفعة وأن يكون قوله هو القول فإذا أعطيها من مسألة وكل إليها ويمقعه الله عز وجل لأن من وكل شيئا إلى شيء كفاه وأما إذا أعطيها من غير مسألة ولكن الناس اختاروه أن يكون أميرا فصار أميرا فإن الله يعينه على ذلك وهذا لا شاهد فيه للباب عشان القول وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر على يمينك وأتل له خير فيكون هذا الحديث روية عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي موسى الأشعري وأبي هريرة وأدي بن حاتم وأبد الرحمن من سامرة كلهم رووا هذا الحديث باختلاف ألفاظ لا يختلف بها المعنى نعم حدثني علي بن حجر السادي قال حدثنا هشيم عن يونس ومنصور وحميد حاء وحدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام بن حسان في آخرين حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا المعتمر عن أبيه حاء وحدثنا عقبة بن مكرم من العمي قال حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قفادة كلهم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في حديث المعتمر عن أبيه ذكر الإمارة عنده مسئلة نعم عنده مسئلة ما شوح نعم آدم حتى لو كان مستحقا لا يسأل الإمارة أما المناصب الدينية فلا بأس أن يسألها لأن عثمان بن عبد العاص قال يا رسول الله اجعلني إمام قومي قال أنت إمامكم لكن لو فرض أن القائم على الإمارة ليس أهلا لها فهنا لا بأس أن يسأل الإمارة من هذا القائم بها كما قال يوسف عليه الصلاة والسلام اجعلني على خزائن الأرض إني حفظ عليك مع أن هذا ليس إمارة المحظة لكن على كل حال إذا كان الأمير ليس أهلا فلا بأس أن يطلب منه وأن يتنازل له مع الاستعانة بالله عز وجل نعم من حديث عديث بن حتى إنساني شخص إيش يعني من حديث عديث نفع منه يعني إنساني مثلا إذا كان في صفة محمودة في جده وفي أبيه يعني يحاول أن يكون مثله إيه نعم نعم كيف هزم بين الرواية فأتي بنهب في الرواية فابتاعه إيش حديث في رواية الأولى حديث من؟ حديث في قضل إيش؟ أبي سعيد في إيش؟ في هذا الباب الإبل التي أتي به النبي صلى الله عليه فأعطاه مياه أي شيء بي سعيد؟ تقرأ أبي موسى نعم أبي موسى أشعيد طيب رواية الأولى مرفعيها قال فأتي بإبنين بتاعهن نعم في أحد الروايات فأتي بنه بإيش؟ بنهب إيبن نهب إيبنين ما أعلم أنها إنما أشتراها ثلاثة ثلاثة نعم