1252 - 1652 باب الوصية بالثلث حديث سعد بن أبي وقاص قال عادني رسول ...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا محمد بن أبي عمر المكي قال حدثنا الثقفي عن أيوب السختياني عن عمر بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعود بمسعد مرانها كم من ولد؟ ثنان عامر ومصعد ما ذكره في الشرح نووي ما ذكر الشيء نعم ما ذكر الشيء لا الوفكم ولا النووي ولا المقصود المعنى اكن ظنيت انها قريبة عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة فبكى قال ما يبكيك فقال قد خشيت أن أموت بالأرض التي هاجرت منها كما مات سعد ابن خولة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا ثلاث مرار قال يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وإنما يرث لابنتي أفأوصي بمالي كله قال لا قال فبالسلثين قال لا قال فالنصف قال لا قال فالسلث قال السلث والسلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة وإن نفقتك على عيانك صدقة وإنما تأكل امرأتك من مالك صدقة وإنك أن تدعى أهلك بخير أو قال بعيش خير من أن تدعهم يتكففون الناس وقال بيده وحدثني أبو الربيع العتكي قال حدثنا حماد يعني قال بيده يحكي التكفف والأعطي مثل يمد يده ليعظم سبق الكلام على هذا وأن ما ذكروا من عباس رضي الله عنه ما تفقه هو الحق أنه لا ينبغي أن يوصي بالثلث وإن كان جائزا بل ينبغي أن نوصي بأقل لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الثلث كثير وذكرنا أن آبا بكر رضي الله عنه اختار أن نوصي بالهمس وعليه اعتماد الفقهار أحمهم الله وقال بالأفضل أن نوصي بالهمس نعم أنت مصد الله نعم أسمع أحد يسأل إيش أسمع أحد يسأل ناس نعم نزلت بعد هذا الحديث يا شيء لأن قلت بعد رمايان ألا تصدق بمال إتمال كله فقال لا فكأنه ما كان يعرف أنه لا شك أنه بعد الآية وهذا الحديث بعد آية الموريد لأن سعد الرسول في مكة في حجد الوداع والرسول قال للعمر عندما سألوا عن كلامه قال ألم تكفيك آية الصيف ما فيه شكال كيف يقسمون الآمال في هذا الوقت؟ كيف يقسم؟ ويرين أن يقسمون صدق يريد أن يقسمه صادقة لا على الورثة على أنه لا ينبغي أن يقسم الإنسان ماله على الورثة كما يفعله بعض الناس لأنه لا يدري أن يموتون قبلها ويموت قبله ولا يدري أن تتغير الحالة ولا تتغير ولا يدري ربما هو في نفسه يحتاج المال في المستقبل فمن الخطأ والتسرع ولا أستطيع أن أقول السفة أيضا أن يقسم الإنسان ماله بين ورثته لأنه لا يدري ولا أول أن يحتفظ بمال كما قال رسول عليه الصلاة والسلام في العمرة قال أمسكوا عليكم المال نعم الشيخ بارك الله فيكم إذا لم يترك وصية هذا الميت وله مال ومع القول بوجوب الوصية لذوي القربة من غير الوارثين نعم فهل يكون لهم في المال حق؟ من؟ لا لا لا يكون إلا إلا أسلام ولا أجب الورث هل نخرج وفقط يكون يعني يأثم الميت حينه فقط لكن لسه هذا دين للشخص المعين حتى نقول يتعلم بلمتها أولاد سعد ثلاثة مرخول هنا أولاد سعد حول الثلاثة لا أظنهم محتاشر حين موته أولاد مرخولين بالحديث ما حضروا القصة أولاد مرخولين بالحديث حتى لهم مرخول في الحاشة يقول له تعالى محمد ما وجه هذا البؤس الذي وصف به سعد ابن خوله البؤس يعني الرق له ولهذا قال يرثاله أن مات بمكة يعني رق له أن مات بمكة ولا يريد ذلك انت لا تبول أكثر انت يا خالد ما عدني والله انت لا تبول أكثر يمتزح الباب لا اعاد القضايا ونحن لدينا الفجر الأول نحن نحن بثلاثة إن شاء عليك