1235 - 1652 باب من ترك مالا فلورثته حديث أن رسول الله كان يؤتى بالرجل...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب من ترك مالا فلورثته وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا أبو صفوان الأموي عن يونس الأيلي وحدثني حرملة بن يحيى واللفظ له قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس وعن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتاب الرجل الميت عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن حدث عنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي عليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته الشاهد من الحديث قوله فهو لورثته وفي هذا الحديث تعظيم الدين وأن الصلاة عليه وإن كانت شفاعة أي على المدين وإن كانت شفاعة فإنها لا تنفع من الدين ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنتب الرجل عليه الدين سأل هل ترك قضاءا إذا قالوا نعم صلى عليه إذا ضمنه أحد صلى عليه كما في قصة أبي قتاد رضي الله عنه إذا لم يضمنه أحد ولم يخلف لا يصلى عليه لأن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه شفاعة والمدين لا تنفع فيه الشفاعة باعتبار الدين لأنه حق للآدم لا بد من استفاء فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يصلي على أحد إلا إذا كان صلاته أي النبي صلى الله عليه وسلم تنجيه من كل شيء وفي أيضا في أن الإنسان إذا مات وعليه دين وقد خلف رهنا فإنه لا يؤثر عليه وهذا يقع كثيرا بالنسبة لنا هنا في السعودية كثير من الناس الآن مدينون لصندوق التنمية العقارية ويموتون وعليهم اقصاء لم توفى هؤلاء نقول إذا كانوا قد وفوا ما حل في حياتهم فهم برئون من الدين الباقي لماذا؟ لأنه بيه رهنا أما إذا كان قد بقي عليهم شيء لم يفوه في حياتهم من الأقصاء التي حلت فإن الدين متعلق في ذممهم ولا بد من كفيه ضام يضمن وفيه أيضا قول من ترى كمالا فلورتته استدل به العلماء على مسألة الرد مسألة الرد إذا كانت الفروض أقل من التركة فماذا نصنع؟ يعني إذا كانت الفروض أقل من التركة ولا عاصب فماذا نصنع؟ لو هلك هلك عن بنت و بنت بنت كمال معنى ولا رايح؟ ها؟ أنت معنى ولا رايح؟ السالح ولا موجود؟ بش قلت؟ هلك هلك عن بنت و بنت بنت ولا عاصب له و ترك مالا للبنت النصف المسألة من ستة للبنت النصف ثلاثة ولبنت الابن السلس واحد أربع فاقي عندنا بش باقي؟ باقي ثلثة المال أثنين من ستة ماذا نصنع بها؟ يقول بعض العلماء وهو مذهب الشافعي يقول تكون في بيت المال لأن الله فرض للبنت النصف ولبنت الابن السلس وقال ما أبقت الفروض فلأولى رجل الذكر وليس عندنا أولى رجل الذكر إذن يكون لبيت المال واخترى الإمام أحمد رحمه الله مذهب بإمام أحمد وأبي حنيفة أنه يرد على البنتين أي البنت وابنت الابن ويقال يقسم المال بدل من ستة يقسم على أربعة للبنت ثلاثة ولبنت الابن واحد واستدلنا الإمام أحمد بقوله تعالى وأولى رحام بعضهم أولى ببعض فالرجل إذا مات عن بنته وبنت ابنه أي ما أولى أن نجعل ما زاد على فرضه ماء في بيت المال الذي يشترك فيه جميع المسلمين أو في أقرب الناس إليه الثاني وأولى رحام بعضهم أولى ببعض وأيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته وهذا ترك مالا وورثته من من ورثته بالمثال هذا البنت وبنت الابن إذن المال لهما ومثال آخر هلك عن أم وأخ من أم المسألة من ستة للأم كم؟ للأم الثلو وللأخ من الأم الثلو باقي نصف المال الآن أين يذهب؟ على الخلاف الذي سمعتم إما لبيت المال وإما يرد عليهما وتكون المسألة من ثلاثة للأم اثنان وللأخ من الأم واحد طيب وأم أخواني من أم للأم الثلث والأخوين الثلث وترد إلى ثلاثة فالصواب أن الغد هو مختطر كتاب السلحة باستبداله بجهاز فيديو تُعرض فيه أشياء شرعية والأب والأب يؤجل ويقول دعني أفكر فما توجيهك للأب والابن إذا حضر عندي وجهتهم نعم نقول له مدام الرجل يفكر إن شاء الله يفكر بخير ومشورة الابن طيبة يعني شورة الابن عليه بهذا طيب تريحي نبيك إن شاء الله وهذا جزاع العنزي نيابة عن علي بن ذويب العنزي عند ضي يقول امرأة كبيرة كبيرة في السن لا تعلم ما تفعله من وضوء وصلاة وتخطئ في عدد الغسلات والضركعات بشكل مستمر وأحيانا لا تدري أصلة أم لا فما الحكم في ذلك وما الواجب على من يشرف عليها هذه لا شيء عليها مدامة ليس عندها شعور ولا تحس بشيء ما هذا شيء كالصبيب قبل التمييز وهذا طاه الباس يقول سافرت إلى مكة لمدة أسبوع أيهما أفضل صلاة صلاة زوجة الفريضة في المسل الحرام أم في محل إقامتها صلاة النوافل بالنسبة لي الأفضل لك ولزوجتك الصلاة في البيت أنت النوافل وهي الفرائض والنوافل في بحوث لا يوجد بحوث الآن