1224 - 1652 باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثني حرمنة بن يحيى قال أخطرنا عبد الله بن واهب قال حدثني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل أن أروا خاصمته في بعض داره فقال دعوها وإياها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين يوم القيامة اللهم إن كانت كاذبة فأعمي بصرها واجعل قبرها في دارها قال فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول أصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار مرت على بير في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها هذا من آيات الله أولا في هذا الحديث هل للإنسان إذا ظلمه أحد أن يتنازل عن المطالبة ليصاب صاحبه بعقوبة في الآخرة الظاهر نعم الظاهر له ذلك لكن ينبغي أن يحاول أن يأخذ حقه منه في الدنيا لأن عذاب الدنيا أهوى من عذاب الآخرة لكن له أن يقول أنا لست مطالبا دعوه خلوه يأخذ من مال ما شاء ويأخذ من أرض ما شاء ويأخذ من زرع ما شاء والوعد الثاني هل للإنسان أن يجعو على ظالمه بعقوبة هذا الحديث يجل على أن سعيد بن زيد رضي الله عنه يرى جواز ذلك وأن الإنسان يجوز أن يجعو على ظالمه بعقوبة ولكن هل له أن يدعو بعقوبة أشد من مظلمته ظاهر في سعيد بن زيد أنه يجوز لأن كونها تعمى وكون دارها قبرا لها أشد من كونها تظلم تقتطع شيئا من داره أشد بالأشد ولكن بعض أهل العلم قال إنه يجوز أن يدعو المظلوم على ظالمه بقدر مظلمته لأنه لو زاد لكان معتديا ولعل سعيد بن زيد رضي الله عنه جعل الزيادة هذه في مقابلة أنها هي التي بدأت بالظلم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم حدثنا أبو الربيع العتكي قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أرواب تاويس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوّقه إلى سبع أراضين فقال له مروان لا أسألك بيّنة بعد هذا فقال اللهم إن كانت كاذبة فعمل بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها ثم بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا أبن أبي زائدة عن هشام عن أبيه عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أراضين يطوقه يطوقه يوم القيامة من سبع أراضين وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا جذير عن سهير عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أراضين يوم القيامة حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارد قال حدثنا حرب وهو ابن شداد قال حدثنا يحيى وهو ابن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا سلم تحدثا وكان بينه وبين قومه خصومة في أرض وأنه دخل على عائشة فذكر ذلك لها فقالت يا أبا سلم اجتنب الأرض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الأرض قوقه من سبع أراضين وحدثني إصحاق بن منصور قال أخبرنا حبان بن هلال قال أخبرنا أبان قال حدثنا يحيى أن محمد بن إبراهيم حدثا أن أبا سلم تحدثا أنه دخل على عائشة فذكر مثله فهذه هي روية من ثلاث صحرات فيما ساقه مسلم هو هم أبو سعيد وأبو هريرة وعائشة رضي الله عنهم وفي إشارة عائشة رضي الله عنها إلى على أبي سلم أن يدعى الأرض تليل على أن الإنسان ينبقي له أن يتجنب ما فيه الخطر الشديد والوعيد الشديد لأن لاقع فيه وولاش نعم شيخ فارك رفي يعني إحساس الحاكم بأن صاحب الدعوة أو المدعى عليه صادق صاحب الدعوة والمدعى عليه لا صاحب الدعوة أو المدعى عليه نعم يعني أحدهما صادق نعم لا تكلم هل له أن يعني يكتفي بعجب البينة من صدق الحالح أو من صدق لسانح لأن مروه من الحاكمة قال لا أتحدث ببينة سواء يعني ظهر ببينة تنفي دعوة المرأة بيّنة تنفي دعوة المرأة أنه أخذ من أرضها ما أظن حتى لو فرض أنها بالنسبة للصحابة تقبل فغيره لا يقبل الحديث يعني مجال تقييد والله جيد قصة المرأة سياقها جيد لأنها تحذر من الظلم نعم من ظلم فدعي عليه فوقعت عليه الدعوة نعم أقول المن ظلم إنسانا فدعى عليه فوقعت عليه الدعوة فأصمد في الدعوة فرمى عليه فدعى عليه فأصمد في الدعوة نعم هل هذا يسقط العقوبة الأخروية؟ يسقط العقوبة في الآخرة؟ نعم يا شيء لأنه أخذ بحق نعم شيخ صلى الله عليه وسلم هل يقص على رسم الأرض؟ أصب غيرها بأنها كبيرة؟ نعم لا يقص إلا إذا ورد في حديث ما نتحدث لكن اللي بيننا يجينا أنه لا يقص نعم بالنسبة للسعيد مع عبد الشيطة المرأة نعم لابن ندعى عليها يا شيطة رجل استحيم دعوة المرأة والمرأة لابن نضع الحياة منها ولذلك الحياة لا تدعى تدعى على رجل أكثر من من حقها وهو يستحين يدعى على المرأة يمكن أن ندعى عليها كوش في هذه الشيطة نعم أقول لأ الرجل عندما المرأة تصمتها عن حقها عن شيء يستحي من انفصومة المرأة ويقصر عن حقه وهي تدعى أكثر من حقها الغارج اللي حنا نهمنا من دعوة المرأة معرفة حتى لو ذهبت كل أرض سعيد فهذه دعوة السديدة عظيمة الشيخ يمشن أن يمشن كلام ينصر على غير السحيح وعلى ظلم للإنسان يمشن من دالة مغتبت أن أغضبته كثيرا ثلاثة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الفرائض لا قبله باب قبله باب